詠物詩

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李商隱詠物詩地位僅次於其艷情詩、詠史詩，詠物詩表面上是對物象的描繪，但其高層次的要求，是要在物象之中透露人情。其特色如下：

（一）強烈的功名情結 義山的詠物詩有一個最特殊表現，為他家詠物詩所少有，即是寄寓著濃厚而難解的功名情結。如菊給人的感覺，是那種「採菊東籬下，悠然見南山」的隱逸丰姿，但到了義山的筆下，卻變成「願泛金鸚鵡，升君白玉堂」《菊》那種富貴氣息。他更將寄寓，廣泛的運用在槿花、松、雪、蟬…之上，草木鳥獸，都有功名氣息，其詠物詩一方面顯示了其難解的功名情懷，另方面也跳脫了物性的刻板模式，給人一種全新的感受。

（二）形象思維融入藝術形象 詠物時，義山頗能運用形象思維，他的主觀感情能很好的融進藝術形象之中，因而使詩歌顯得具體、生動、充滿美感。如寫《亂石》：「虎踞龍蹲縱復橫，星光漸減雨痕生。不須併礙東西路，哭殺廚頭阮步兵。」將黑夜中東倒西歪的亂石，經營出恐怖懾人的氣氛。寫物不但具象，而且傳神。將物的外在形象與內在精神，甚至所處的環境，加以巧妙融合，而洋溢著物的特有氣氛，這是寫物的高手。

（三）常透露殘缺遠隔的心態 義山於詠物之取材時，常取殘缺流離之物，如流鶯、殘花、落花等；又每選擇物的特殊屬性，如鴛鴦的分飛、猿的失群等，以寫殘缺與流離。如《破鏡》「玉匣清光不復持，菱花散亂月輪虧…」破損的鏡面，照山雞而不映孤鸞。這對鸞鳥來說，是多麼頹喪與無奈！像《亂石》也是，亂石的阻隔，路途的險惡，使一個心懷憂患的旅人禁不住徬徨而痛哭。

這些頹喪、無奈、徬徨，是詩境，更是詩人的心境，其實便是詩人感情投射到外界物象的結果。還有《無題》「相見時難別亦難，東風無力百花殘」也是在同樣心情下凝聚著充滿血淚之文字，充份呈現了義山殘缺而遠隔的心態，這也是義山詠物詩的一大特色。進一步想，義山若在人事功名上如意順暢，深沈的慨歎沒有了，那麼許多深刻感人的詩篇很可能就不會產生了！

結論：在寄寓自我性情方面，義山表現得格外特出，彷彿賦的物中皆有義山的身影與精神，他殘缺的心境、功名的情結，都巧妙的在物中呈現，而這些也是構成許多不朽詠物詩的根本。