義山心靈世界

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義山在本質上屬於感性詩人，他的詩往往只是表現一種概念，或烘托一種氣氛情調，甚至有時僅時特殊人際關係與短暫心理狀態的摹寫。

如《暮秋獨遊曲江詩》「荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲。」「荷葉」是有形之體，「恨」是無形之情，春、秋暗示時光的流轉，而「生」是始，「成」是終。體在而情在，不論時間如何遞轉，自始至終，這份憾恨之情已被命定。此身初生，憾恨已隨命運而生﹔此身雖逝，憾恨卻不可避免地形成，故下句說「身在情常在」，也就是明言這種對生命悲愴的感悟。在這裡，荷就是義山，義山就是荷，物我契合為一，這是詩人內在情感向外物的一種移植。在宛轉詠嘆之間，那份來自荷葉枯榮的觀照與感悟，已強烈顯示了詩人對生命的特殊敏銳的感受，這也是義山無法言宣的傷心處。

以義山來說，以那樣才華卓絕的詩人，卻一直遭受種種不如意，若他是一個鈍感的人就罷了。偏偏他又是那種對人生感受極為敏銳，感情又濃厚的人，故那些不如意的事，便逐漸在他的內心中形成對人生的一種悲劇感。這種悲劇感是根深蒂固的，有時是一種莫明的情緒，並不一定真有實際上的憾事，才會產生。

義山是一個深於情感的詩人，他一生糾纏於朋黨傾軋與戀愛不諧的痛苦裡，養成那種感傷抑鬱的性格，這對於他的詩歌有明顯的影響，而在意念的表達上，有時還將主觀的情感融入其中。我們不難省察到，他心中始終充滿「古來才命兩相妨」（有感）的矛盾，因而當他自慨身世淪落和愛情不諧時，一種屈抑感便隨之奔赴筆端，呈現著濃厚地春夢秋雲、缺月殘花般的感傷情調，「秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲」（宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞）、「客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花」（花下醉）的境界，正是這種遲暮感傷情調的最高表現。不過，由於他的感情是真實的，體驗是深切的，故他的作品，雖柔媚而無庸俗輕薄的成分，雖清麗而無浮淺滑易的弊病，在抒情文學上，得到了傑出的成就。