聊齋儒家思想 | 解析聊齋花妖 | 聊齋愛情觀 | 描寫角色技巧 | 劇本織成
解析《聊齋》的花妖。（狐、鬼、花妖、物精擇一）以香玉、葛巾、黃英為例，聊齋中的花妖都具有人性人情和各自物種的異類形象。
（一）人性人情 花妖在蒲松齡筆下多半有著人的形體、心理狀態、精神氣質、人情世理，待人接物，一如人類，愛情表達方式也有顯著差異。
1）熱情柔順的香玉 香玉熱烈的追求愛情，無論是朝朝暮暮的相聚或是人鬼殊途相思，甚至為黃生殉情。
2）沈穩冷雋的絳雪 尤為難能可貴的是耐冬花精絳雪，她堅持「與君交，以情不以淫」的感情態度，既忠於香玉的姊妹情，又忠於黃生的友誼，最後她隨香玉為黃生殉情證明對黃生的愛情之深並不減於香玉，只是一直維持冰清玉潔、潔身自好的態度。
3）矜持剛烈的葛巾 葛巾更加穩重深沈，即使對常大用的慕悅之情早已縈於心懷，但她克制自己穩住心神，還做了奇中之奇的試探：把良藥稱作「鴆湯」。她謹慎拘於禮俗，完全是人情人性的表現，也正是感情真摯、愛情專一的內心投射。
4）樸實耐心的黃英 黃英姊弟經營花卉謀生雖受馬子才譏笑也不動搖，充分表現自食其力的人性美；菊花有品格高潔之喻意，故黃英姊弟作為人的高風亮節與作為物的菊花品格相互映襯。
（二）異類特性
(1)花香
在香玉、葛巾篇處處牡丹花香，如：描寫香玉、絳雪「袖裙飄拂，香風流溢」。葛巾「忽聞異香竟體」等。菊花較無明顯的香氣，故未描寫黃英具有花香物性。
(2)不虞匱乏的經濟能力
如葛巾化石為白銀六十餘兩，助常大用生活。黃英姊弟具有「菊已枯，拔根再植之，無不活」的超能力，賣菊謀生使馬子才富有。
(3)預知未來
香玉在被即墨藍氏移走的前一夜便已預知，於是對黃生說：「君隴不能守，尚望蜀耶？今長別矣！」次日果被移走。絳雪託夢黃生曰：「妾有大難…」，黃生急往果然有一耐冬將被砍除。陶生和馬子才議論黃英婚姻時，曾答以四十三月後當嫁，後來果真。
(4)不受時空限制
黃生在道觀中見香玉、絳雪豔麗，暴起「追過短牆」，二女「寂然已杳」。葛巾擬與常大用私奔洛陽，常生先走剛抵家門，葛巾竟也到家了，真是來去自如。
篇章花妖們除有美麗的外貌和多情性格外，尤其有善良的心地；不管是香玉、絳雪、葛巾或黃英，全都俠肝義膽，重然諾，拔人於危難之中，是蒲氏心目中良善的代表，理想的化身；雖說具有一般人性人情，然實際上她們較人類更為可敬可愛。這是蒲氏洞察社會根據現實反映，加上內心理想所塑造出的藝術形象。
