結草以報
一、原文：
春秋經文：
春秋經文：
秦人伐晉。
左傳：
秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。壬午，晉侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而還。及雒，魏顆敗秦師于輔氏，獲杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：「必嫁是。」疾病，則曰：「必以為殉！」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。」及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回。杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：「余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。」
此經公羊傳、穀梁傳無傳
二、內容大要
秦桓公攻打晉國，駐紮在輔氏。晉侯在稷地舉行武裝演習。到達雒水，魏顆在輔氏擊敗秦軍，俘虜了杜回這個秦國大力士。起初，魏武子只有一個愛妾，生病時，吩咐魏顆說：等我死後一定要嫁了她。病危時又說：一定要讓她殉葬。等到魏武子死後，魏顆把她嫁了。等到輔氏戰役，魏顆看到一個老人把草打成結使杜回絆倒在地，夜裡夢見老人說：「我是你所嫁女人的父親，你執行了先人清醒時的話，我以此作為報答。」
秦桓公攻打晉國，駐紮在輔氏。晉侯在稷地舉行武裝演習。到達雒水，魏顆在輔氏擊敗秦軍，俘虜了杜回這個秦國大力士。起初，魏武子只有一個愛妾，生病時，吩咐魏顆說：等我死後一定要嫁了她。病危時又說：一定要讓她殉葬。等到魏武子死後，魏顆把她嫁了。等到輔氏戰役，魏顆看到一個老人把草打成結使杜回絆倒在地，夜裡夢見老人說：「我是你所嫁女人的父親，你執行了先人清醒時的話，我以此作為報答。」
三、寫作技巧
《左傳》記夢，凡二十七則，多清雋有味，若頰上三毫，要皆所以著奇異，添文趣也。歸納言之，《左傳》記夢，就內容而言，舉凡政治、軍事、外交、鬼神、疾病、祭祀、生死問題，皆有涉及。本文是因恩怨而夢，除了魏顆夢結草之老人外，其他類似的手法還有鄭人夢伯有之將殺帶段，衛莊夢渾良夫叫天無辜。
《左傳》記夢，凡二十七則，多清雋有味，若頰上三毫，要皆所以著奇異，添文趣也。歸納言之，《左傳》記夢，就內容而言，舉凡政治、軍事、外交、鬼神、疾病、祭祀、生死問題，皆有涉及。本文是因恩怨而夢，除了魏顆夢結草之老人外，其他類似的手法還有鄭人夢伯有之將殺帶段，衛莊夢渾良夫叫天無辜。
文章分兩段，左氏此傳，完全傳事，第一段先把整個事件從頭到結尾大致敘述出來，然後第二段採倒敘法，把時間往前推移，說明整個事件的原委，魏武子清醒時的話及昏迷時的話都一一陳述。而「倒敘」也是《左傳》常用的寫作技巧，在倒敘或插敘那一段的第一個字，左氏都會有一貫用筆法，就是開頭一個「初」字，意謂著把時間提前，並引出事入發生的原因及預兆，「初」字《左傳》出現了86次。
四、三傳比較
無
無
五、讀後心得
魏顆能很清楚地分辨魏武子在清醒時說的話及昏迷時的話，可見其能了解人的內心世界及需求，而俗話說：「善有善報，惡有惡報；不是不報，時機未到。」因魏顆好心且有智慧地判斷，讓寵妾改嫁而沒讓她陪葬；覺得我們人真的要相信因果循環，我們在做什麼想什麼，其實頭上都有神明在看，所謂「舉頭三尺有神明」就是此意。我們做了善事，雖不見得會馬上得到回報，但有時冥冥之中就有神明在護衛著我們；做了壞事，雖不見得會馬上遭到報應，但有時做事時就會有不太順心的感覺，最重要的就於那顆心哪！
魏顆能很清楚地分辨魏武子在清醒時說的話及昏迷時的話，可見其能了解人的內心世界及需求，而俗話說：「善有善報，惡有惡報；不是不報，時機未到。」因魏顆好心且有智慧地判斷，讓寵妾改嫁而沒讓她陪葬；覺得我們人真的要相信因果循環，我們在做什麼想什麼，其實頭上都有神明在看，所謂「舉頭三尺有神明」就是此意。我們做了善事，雖不見得會馬上得到回報，但有時冥冥之中就有神明在護衛著我們；做了壞事，雖不見得會馬上遭到報應，但有時做事時就會有不太順心的感覺，最重要的就於那顆心哪！
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