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檢舉內容

我不是你想的那樣~

本講稿寫於2019年，受林浩立老師邀情，於年底清大人社人類學學程說明會　進行分享；2021年，受方怡潔老師邀稿刊於《人類學視界》第28期青年專題；2022年九月入學人類所之前，再次修改。這一次有大量文字置換、段落調動，希望透過這種再書寫，重新回顧我對人類學的種種感覺。

這篇文章嘗試從一般使用者的角度，去描述臉書讓我們遇到了什麼問題，而這個問題又怎麼跟 AI 演算法扯上關係。 文章前半《使用者逐漸失去自主權的臉書》將會描述「這件事情是如何發生？」，後半《當 AI 演算法逐漸變成問題》則是說明「為什麼這件事情可怕？」

故事聽到這邊，你會不會覺得，這其實不用學過法律也可以作判斷了？ 這就是我看到的「不確定性」。

青春小說，可看之處除了那些青春歲月中無法忘卻的小情小愛或所謂的「小清新」熱潮，更可以把眼光放在成長帶給我們的蛻變。我並不熱衷於青春文學，總覺得這類型中常見的小情小愛有點太不知民間疾苦（難道不是因為自己性格太扭曲了嗎？），但這本小說的名字太過誘人，開始閱讀之後也義無反顧地深陷其中了……

它既是從裡也是從外來描寫不被外界認定成「一般人」的他們，更引發你我思考，我們是否也曾以「一般」作為評價他人的基準呢？

媒體「選材」與「提煉」的手法與角度，會大幅影響、操弄著作品與觀眾。光是拍一座金字塔，從側邊拍與從上面拍就長得很不同，何況拍的人同時還當起建築工人，對外型挖挖補補，改變金字塔的樣貌？不論再怎麼努力貼近真實，每部紀錄片依舊只是對現實的一種感知方法，都難免帶著電影製作人／導演的主觀理解與私慾。

對台北的感受總在時光荏苒中幾經蛻變，而這些想法，都會在普通不過的如常中被俘獲，會忽然在一個當下覺得自己很接近台北、很靠近台北、像半個台北人⋯⋯

在社會的主題中提過，到了一定年齡後便時常被人催婚，不談個戀愛趕趕進度，似乎顯得自己是人格有問題，而不是緣分沒到。我個人是秉持著隨緣，若能遇到一人相知相惜，我接受；倘若沒有也無所謂。

當初小結「本周音樂週」系列，剛好正逢 陳耀昌《島之曦》出版；在圖書館甫上架，就被快手快腳的我搶先閱讀。 後頭導讀有提到作者陳耀昌寫這本歷史小說「非常節制」，我自己也覺得，若非對那個時代十分著迷，會覺得這本書比較近似於將 「臺灣文化協會」的分裂背景與「林氏好」的一生，經過大量資料爬梳後進行簡潔的總結