【四目神──IF線】知道自己是誰,才擁有能回去的地方。

2023/06/11閱讀時間約 6 分鐘
繼上篇講完了介紹與主線劇情之後,接下來終於要講IF線啦!!
結局大致上分為四種:
1. 成為彼岸的居民 ED1、ED2、ED4、ED5、ED10
基本上都是因為在各種環節失敗而導致神隱,也就是最終滯留在彼岸無法返回現世。
會進入ED1的是因為沒有聽忌子的話吃了「黃泉之食」,日本傳說中遭遇神隱等情況迷失在其他世界的時候,如果吃下那個世界的食物就無法離開了。這個設定似乎在各種作品中都挺常見的,在我的想像中大概有兩種可能,一種是「變質」,類似病毒的概念,被殭屍咬一下就會變成殭屍,彼岸的食物進到身體,就會變成彼岸的人。另一種是「刻印」,類似有一些文化中會對身分進行標記,被貶為奴隸會在身上烙上印記,彼岸的食物進到身體,身上就有了彼岸的印記,成了彼岸的居民。
會進入ED2是在進行「此岸歸來」儀式的時候在紙人形上寫了不對的名字,其他名字幾乎來亂的,但因為老家是相良家,可能會讓人想要寫相良真依。這個遊戲一直在強調,你要記得自己是誰,記得自己是誰才回的去原本的地方。「名字是最短的咒語」,真依一直是作為佐原真依活著,所以真正承載自我的載體自然是這個名字,就像要載入對的資料就要插入對的記憶卡(?),用相良真依的話是無法讀到正確資訊的。
會進入ED4是情急之下抓住了忌子的手(他事先有說不管怎樣絕對不能碰他),大致上原因應該是做為雙胞胎中被剝奪生命的一方,對「生」的渴望是很強烈的,活著的真依可以在世間經歷各種事,但忌子的這種可能性在一開始就被相良家扼殺,接觸到的時候大概會變成不可抗力的置換吧,由結局來看應該是類似「奪舍」的概念,回去現世的真依已經不是原本的她了,內在是忌子的靈魂。
ED5、ED10是需要對抗神社怨靈(?)跟田方的時候使用了錯誤的道具,前面比較屬於概念上的失誤,這兩個屬於技術上失誤,就不贅述。
2. 返回現世,離開誠。
ED7是在離開神社時,因為對自己與誠的關係感到不信任,而走上的道路,導致真依最終聽信有病的修二歪曲的事實,認為自己會跟誠生活是因為被他拐走,最終流在相良家做為繼承人。
ED8是在得知真相後,認為誠終究不是生父,認為自己在麻煩對方,而自己出去生活的結局。這個結果雖然在上帝視角看來是BE,以現實來說卻很合理。玩家都會知道誠是真心愛護真依這個大哥託付的孩子,也一直將她當成自己的女兒看待,只是不怎麼善於表達,加上彼此都有所顧忌,才無法心意相通。但很多事情就是這樣,不說出口、不表達出來,對方是不會明白的。
3. 返回現世,回到誠身邊。
ED3、ED6、ED9(TRUE END) 最終都會回到養父身邊,只是帶著多少真相返回現世的差別,ED3幾乎是一無所知的狀態、ED6可能再深入了解一點,這兩個結局其實也說不上壞,可以看到暗示父女之後會有更深入交流的情節,但ED9才是在完全明白一切始末的狀態下,還是選擇回到誠身邊的結果。雖然明白自己已經永遠失去了父母和弟弟,一直以為的父親也並不是生父,知道這些會比什麼都不知道更加辛苦,畢竟以前從來不知道自己失去這麼多,但她還是選擇接受了這些,也選擇相信一直陪伴自己長大的誠,兩個人今後終於能相知相惜的走下去。
4. 時光回溯
ED11、ED12(NEW END)
是取得了逆轉時光的方法而開啟的道路
ED11是真依為了不再對活著感到愧疚,改變了出生的順序,犧牲了自己一路走來的一切,讓存活下來的變成悠真。我想選這條路的人大概活得非常不踏實吧,因為這個選擇等於否定了自己的存在、生父的努力、養父的照顧,要多麼對世間沒有留戀、對於生存的罪惡感有多麼重,才會做這種選擇呢?不過可能唯有這樣才能使「選擇這條路」的真依感到心安吧。很多時候我們會很難理解別人的行為,但我相信每個人之所以做出極端選擇,是因為對他們而言那就是最踏實的。
ED12(NEW END) 是回到過去提醒父母會發生的一切,直接扭轉了過去,讓「現世」的一切變成一場惡夢,有著父母與悠真的人生誠為了現實。雖然這感覺像是完美大結局,可是與誠生活過的日子全都被犧牲掉了。確實在這個世界線,因為沒有交集,誠當然也不會感到受傷,但是在被改寫之前的那個世界,那些生活也是真正存在過的啊......因為有每一個過去的我,我才會是現在的自己,如果那些都不復存在,我完全就會是別人了。這當然是個闔家團圓可喜可賀的結果,但我果然還是覺得這樣就不美(?)了,帶著遺憾成長的才是真實嘛。而且誰知道會不會只是換了另一個平行世界的我去承受呢(笑)。
補充一下玩這個遊戲能接觸的日本文化部份
  • 彼岸與此岸
  • 彼岸花的含意
  • 神社文化(建築結構、參拜流程、神明、狛犬......)
  • 神話傳說(伊邪那岐與伊邪那美)
*畜生腹* 其實大部份的內容在其他作品中也很常見,畢竟很多動漫都有日本神話元素,只有「畜生腹」這個詞我是第一次在這個作品裡看到。要說是文化或習俗好像不是很合適,應該說就是一種歧視......所以獨立出來講。這是舊時代指稱婦女一次懷胎超過一個胎兒的歧視用詞,因為多數人一次只生一胎,古早時候的人認為只有牲畜(豬、狗之類?)才會一次生很多。另一方面也是舊時代生存條件不佳,出生不代表會活下來,而數量變多生存條件也會降的更低,大概是這樣。到底是先有生存問題才促成歧視,還是先有歧視才針對歧視形成解釋就不得而知了。
【四目神】中,神經病修二就曾稱真依的生母真由子「那個畜生腹的女人」,四津村的村民聽說相良家有雙胞胎出生,也是議論說這樣很不正常,像牲畜一樣blah blah ,可能因為同樣身為女性看了格外火大。但也明白這就是舊時代思想的一部份,只是看到修二都已經是下一代人還在信這套就很無語。由衷感到思想不能隨著時代更新真的是十分可怕的事情。
感謝各位看到這裡,【四目神】的部份就在這篇結束啦。
非常推薦大家去玩看看
有時間再來寫下一部,敬請期待!!

此篇為文章搬運,撰於2022.10.24。
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Lucia_Ph
Lucia_Ph
我只是想從你的全世界路過,什麼也不想帶走 : )_________
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