一九七:問曰:陽明病,外證云何?答曰:身熱,汗自出,不惡寒,反惡熱也。

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「陽明病,外證云何?」,陽明病,外證是什麼樣子呢?「身熱,汗自出」,身體發壯熱,汗一直流出來,津液一直在喪失,「不惡寒,反惡熱也」,陽明無寒證,全是熱證,有寒證的時候一定是在「太陽」和「陽明」之間,為什麼汗一直流出來?因為胃太熱了,胃的津液一直在喪失中,就像太陽把土地烤焦裂開來一樣,會很熱,身體為了散熱又會不停的流汗,津液就一直不停的被消耗,腸胃沒有足夠的津液,就無法蠕動將大便推送出去,大便就累積在腸子中造成便秘。
經方,中醫行醫濟世的寶典,被歷代名醫尊為救世經典之方,傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同,導致這千年偉大的醫學知識,被世人所淡忘。倪海夏先生,本世紀最偉大的經方家,窮盡畢生精力,以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝,雖無法再見其風華典範,但傳承中醫的精神,卻永遠深留筆者內心,不斷前行。
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「病有得之一日,不發熱而惡寒者,何也?」,「一日」可以解釋為剛開始,為何剛開始得到陽明病的時候,不會覺得熱卻仍有點怕冷呢?「雖得之一日,惡寒將自罷,即自汗出而惡熱也」,因為病的演進不是瞬間變化,不會馬上從太陽證直接跳到陽明証,會有一個演變的過程,就像影片的轉場特效一樣,太陽證會慢慢消失,陽明證會慢慢
「惡寒何故自罷?」為何本來太陽證怕冷的情況會不見呢?「答曰:陽明居中土也,萬物所歸,無所復傳,始雖惡寒,二日自止」,如果正確地使用汗法,太陽表證會解掉,但是如果不理它,病邪過了七天之後就會開始傳經,可能傳到陽明、可能傳到少陽,陽明就是胃,五行屬土,是人體免疫力的源頭,病邪在此受到制約,就不會再往下傳
一九六:問曰:何緣得陽明病?答曰:太陽病若發汗、若下、若利小便,此亡津液,胃中乾燥,因轉屬陽明。不更衣、內實、大便難者,此名陽明也。 「太陽病,太陽病若發汗、若下、若利小便,此亡津液」,比如桂枝湯證、麻黃湯證、葛根湯證,如果發汗或攻下太過、或是利尿利太多,造成腸胃的津液沒了,「胃中乾燥,因轉屬陽明」
胃家實證,胃指的就是腸,就是腸子裡面有東西堵到了,下不去,摸起來硬硬的,按壓會痛,舌苔黃燥,口燥渴會一直想喝水(喜冷飲),還有印堂處會頭痛,這種痛叫「闕上痛」,因為腸子裡面有灶屎,屎氣會往頭上跑,所以印堂附近就會痛。從頭痛的位置可以區分病兆的來源,正頭頂痛有兩種情況,一個是「肝經」絡巔頂、另一個就是
一九四:問曰:病有「太陽陽明」,有「正陽陽明」,有「少陽陽明」,何謂也?答曰:「太陽陽明」者,脾約是也;「正陽陽明」者,胃家實是也;「少陽陽明」者,發汗利小便已,胃中燥實,大便難是也。 終於進入陽明篇章了,人體的消化系統從口腔、食道、胃、十二指腸、小腸、大腸,這些器官有個共通的特點,就是可以容納東西
一九三:脈,按之來緩,時一止復來者,名曰「結」,又脈來動而中止,更來小數,中有還者反動,名曰「結」,陽也。脈來動而中止,不能自還,因而復動者,名曰「代」,陰也,得此脈者必難治。 「脈,按之來緩」,一般正常的脈象是緩而有力,一息四至,而這裡的「來緩」是指脈遲的意思,脈象搏動無力,「時一止復來者」,脈搏
「病有得之一日,不發熱而惡寒者,何也?」,「一日」可以解釋為剛開始,為何剛開始得到陽明病的時候,不會覺得熱卻仍有點怕冷呢?「雖得之一日,惡寒將自罷,即自汗出而惡熱也」,因為病的演進不是瞬間變化,不會馬上從太陽證直接跳到陽明証,會有一個演變的過程,就像影片的轉場特效一樣,太陽證會慢慢消失,陽明證會慢慢
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