十三咖啡,一間自帶歷史的獨立咖啡廳

更新於 2023/07/10閱讀時間約 3 分鐘
明明很久以前就知道的有名咖啡廳,今天才知道他離我們這麼近,原來這就是最遙遠的距離。
通常咖啡廳都是我一個人帶著電腦自己去工作的地方,但位於台中南屯區的十三咖啡,卻非常適合「不是一個人去」。
這是一間無菜單咖啡廳,會喝到什麼咖啡,完全看老闆那天用哪些咖啡豆來煮,而且由於老闆對於純粹品嚐咖啡的堅持,所以完全不提供任何鹹、甜食,當然有需要的可以自備。
因為平日客人少,所以很幸運的,老闆除了有時間向我們介紹來自蘇拉維西、新幾內亞、中南美等各地咖啡,分享了低溫慢烘的好處,還讓我們一問一答的了解到那棟屋子的歷史故事。
這棟建築的建材是全是舊土角厝、建材廢棄物、學校課桌椅等「垃圾」,一邊建造、一邊發想,從2010-2014年慢慢設計建造起來的,天花板和地板用的是學校課桌椅的一根根木板,主要結構是木頭電線桿,石頭柱一天只能疊一塊(一根石頭柱大約有30顆石頭),門口遮雨棚是汽車引擎蓋,某兩面牆是直接從傳統土角厝搬來的,整棟房子充滿重生的生命力,喝一場咖啡,好像跟房子的過去聊了一場天。


我跟朋友在聊天過程中提到,這樣無菜單的咖啡廳跟一般現代化咖啡廳比起來,我如果只有一個人的話,好像會有點猶豫是不是要進去,於是我們開始思考一些可能原因,發現現代化的咖啡廳是屬於純商業的營業場所,人們以金錢換取不被打擾的空間(沒人會來跟你聊天或進行金錢交易動作本身無關的互動)和食物,所以在現代化咖啡廳裡,一人和多人同桌都同屬「獨自」範疇,但在這種咖啡廳,與人(至少老闆)聊天對話是不可避免的基本條件,所以這時候的「獨自」就會比較突兀,甚至讓某些個性的人感到些微或極度不自在。

這樣說起來,現代超市、黃昏市場、傳統早市,也在這個層面上營造出人與人之間距離的不同以及族群區別。早市通常是早上願意或有能力花時間好好「在」市場的族群,因此與攤商寒暄、殺價、請教、交流是常態,黃昏市場大多是下班需要採買,但基於各自原因不選擇超市的族群,所以在某方面有些介於超市和早市之間,交流互動沒那麼多,但也不是完全只有金錢往來,因為商品大多沒標示品名和售價,所以偶爾仍需開口詢問。超市裡的商品標示完整,顧客只需要決定是否要買,一手交錢一手交貨,頂多詢問商品擺放位置,下好離手速速離場。現代都市人如我,對於早市的人際距離是不習慣也會抗拒的,但可能真的偶爾還是需要滿足一下我對於商品資訊更多的了解,所以我判定折衷程度的黃昏市場就成了我的常去地點。

從咖啡廳聊到菜市場,從喝咖啡到觀看世界的交流,我們喝的不只是一杯咖啡,而且也確實不只喝一杯咖啡。

稍微後記最後一個想法:我這次的意識到,其實這次去到十三咖啡之所以能享受到美好的經驗,不是因為這是個多美的地方,或老闆多麼親切,而是由我們和老闆,以及與環境本身之間在互動的動態過程中,逐步創造出來的。這種有別於一般觀光或去其他某些咖啡廳那些比較偏向「觀看」的經驗,而是一種參與式的體驗。
*****圖文皆為作者所有,請勿任意轉載*****

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*合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
「病人身大熱,反欲近衣者」,摸病患的身體很燙,但他卻跟你說好冷,身上穿著厚外套蓋著毛毯還瑟瑟發抖,這就是裡寒很盛,把身體的陽給推倒外面去了,這是「真寒假熱」。反之,摸病患的身體很冰冷,但上半身卻只穿短袖,還想打赤膊要脫掉,這就是熱在裡面,「真熱假寒」的現象。 真寒假熱 脈象:脈雖浮數,按之則無力。
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-- 兼駁夏格巴《藏區政治史》之謬論 摘 要 自清朝以來西藏就成為中國領土,此乃無可爭辯之事實,且自六世至十三世達賴喇嘛親政以前,此種情勢從未改變,但十三世達賴喇嘛親政後,以其自幼受俄籍布里雅特蒙古喇嘛道爾吉之蠱惑、慫恿、灌輸其離中、親俄、反英思想,遂使西藏情勢為之一變,夏格巴之《藏區政治史》[1]
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