最近聽人說
我們都已經差不多至少走完人生的三分之一了
想想
我也還真的是這樣
但不知道為什麼
我還是沒有長大的感覺
總還是像個小孩一樣
對於大人有所畏懼
總還是想個小孩一樣
只有跟小孩玩才不會害怕
對於自己是個大人還沒有什麼自覺
但明明
也是個十足十、小時候自己會害怕的大人
總是想要這樣給自己一點自信
但好像還是給不起
或許是
因為還不想長大
因為還害怕面對死亡
所以還是個不成熟的孩子吧
留言
溺魚的沙龍
20會員
301內容數
立志向魔教復仇的年輕劍客
動盪整個武林的大秘密
正邪與虛實之間
誰才真正清醒？
溺魚的沙龍的其他內容
2024/07/25
我想我不是一個稱職的老師吧
看見的是自己
看不見學生
看見的是過去
看不見未來
看不見道路
沒辦法給予方向......
2024/07/25
我想我不是一個稱職的老師吧
看見的是自己
看不見學生
看見的是過去
看不見未來
看不見道路
沒辦法給予方向......
2024/07/22
只是溫室效應讓冬天消逝
讓我們
相距光年
再也感受不到
彼此的溫度
2024/07/22
只是溫室效應讓冬天消逝
讓我們
相距光年
再也感受不到
彼此的溫度
2024/07/18
皆知潮來復潮去，能懂相遇即相離
縱使後浪花籠岸，前浪終是空餘枝
2024/07/18
皆知潮來復潮去，能懂相遇即相離
縱使後浪花籠岸，前浪終是空餘枝
#創作 的其他內容
你可能也想看
[大人]
我們已經是個大人了嗎?
在年歲、外型、生活上我們看起來是個大人，不過實際上似乎沒有把握自己是不是一個大人。
大人的詞彙包含了許多，不論成熟、負責、擔當…等，都是要用一輩子才能證明的事情。
縱使有一點些許的達到，也很少會有人這樣的形容自己。
多數的人都是走在前往大人的路上，也很有可能還未到達
[大人]
我們已經是個大人了嗎?
在年歲、外型、生活上我們看起來是個大人，不過實際上似乎沒有把握自己是不是一個大人。
大人的詞彙包含了許多，不論成熟、負責、擔當…等，都是要用一輩子才能證明的事情。
縱使有一點些許的達到，也很少會有人這樣的形容自己。
多數的人都是走在前往大人的路上，也很有可能還未到達
沒準備好的情況下 硬著頭皮迎接長大
看到路邊正在等待公車的高中生們彷彿看見以前那青澀的自己……回想當初高中時還是為懵懂無知的標準屁孩一枚，總希望快點長大賺錢幫忙家計。
一回神原來不知不覺間自己也已經邁入成年人行列已經5-10年了，怎麼感覺自己還很迷茫？到底什麼才是長大？
沒準備好的情況下 硬著頭皮迎接長大
看到路邊正在等待公車的高中生們彷彿看見以前那青澀的自己……回想當初高中時還是為懵懂無知的標準屁孩一枚，總希望快點長大賺錢幫忙家計。
一回神原來不知不覺間自己也已經邁入成年人行列已經5-10年了，怎麼感覺自己還很迷茫？到底什麼才是長大？
「普通最好了」
我們都在普普通通中活到了現在的年齡，有的時期就是會不斷地去回顧以往的樣子，然後才頹然地發現我們都無法成為大人。
跟朋友聊到最近迷茫的時刻，想知道自己虛長了這些歲數到底都學會了什麼、成就了什麼，才發現即使表面上的生活成功組、被老天眷顧的幸福生活組也是充滿了自我懷疑和迷茫。
「普通最好了」
我們都在普普通通中活到了現在的年齡，有的時期就是會不斷地去回顧以往的樣子，然後才頹然地發現我們都無法成為大人。
跟朋友聊到最近迷茫的時刻，想知道自己虛長了這些歲數到底都學會了什麼、成就了什麼，才發現即使表面上的生活成功組、被老天眷顧的幸福生活組也是充滿了自我懷疑和迷茫。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
