如果只凝思美這件事，人類就會在不知不覺中碰上世間最黑暗的思想。《金閣寺》
1950年，鹿苑寺的見習僧人林承賢在寺內縱火，企圖燒毀金閣，此舉造成全日本轟動，也引發作者 三島由紀夫關注，親自深入考察、探討其犯案動機，並以此為題材撰寫出這部作品。
《金閣寺》/三島由紀夫 著/尤海燕 譯
故事的主角 溝口因天生口吃，時常遭人取笑，加上自幼體弱，又面貌不揚，使之內心愈發自卑、扭曲。美，打自出生起就排斥了他，是他人生中最初碰到的難題，也因這些缺陷，使他對「美」懷著過分的執著與追求。而從小父親便不斷告訴他世上沒有比金閣更美的東西，於是乎、金閣成為美的化身，他對美的執著也化為對金閣的執著。
可縱然他如此癡狂地追求著美，美不僅從未接納他，還背叛他——「美就在那裡，我卻在這裡」。金閣免於戰火，成為永恆的存在，「我」卻不然。同為見習僧人的鶴川，令溝口一度相信自己有被明、善接納的可能，但當柏木揭穿鶴川真正的死因，美好幻想瞬間崩塌，猶如再度要他認清——自己始終不被美的事物接納。同時，他也不斷看見社會的惡——通姦的母親，倒賣物資的軍官，無情陰暗的柏木，偽善的老師。金閣阻止「我」墮入俗世的醜陋，然這卻也猶如詛咒，阻擋他追求未來，於是，他決定燒毀金閣。
「他人必須全部滅亡。為了我能真正地面對太陽，世界必須毀滅。」
燒毀金閣，令人聯想起戰後老師說的南泉斬貓的公案，且這個公案能有不同解讀。溝口的行動是無執，放下對美好事物的執著，是解脫，捨棄美好事物以迎向未來，又似柏木的理解，美好事物的形體化為無形，超脫為精神上的存在，火燒金閣便是成就破壞性美學的表現。但同時、「解脫」其實也是讓惡之花綻放，若世界盡是惡，「我」又何必受金閣束縛？
書中充斥著美與醜、善與惡、生與死、虛與實、永遠和瞬間的相對，如美突顯了醜，善突顯出惡，讀著讀著便陷入思辨當中，也隱約瞭解它為何會成為經典。
謝謝時報出版 瑋之的邀約，讓我一睹期盼已久的經典之作，感受到金閣寺的美，進入一場美學與毀滅的思辨當中´͈ ᵕ `͈ ♡°◌̊
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✏️如果只凝思美這件事，人類就會在不知不覺中碰上世間最黑暗的思想。
✏️金閣不是無力，絕對不是無力。但他是一切無力的根源。
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書名｜金閣寺
作者｜三島由紀夫
譯者｜尤海燕
出版｜時報文化 （2023年7月）
ISBN｜9786263740549
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