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桑塔格與《應許之地》
更新於 發佈於 閱讀時間約 4 分鐘
除了詩歌，其他任何genre都能找到桑塔格。而我就是喜歡不寫詩的桑塔格，反正，我寫詩就夠了☺️
巴以又開戰事，有點慶幸自己教了幾年的學生住在北邊，並沒有受到過多的戰爭侵擾，至今也就跑過一次防空洞。回想起14年持續55天的惡戰，跑一次防空洞是多奢侈的事情啊。我懷疑哈馬斯專門選擇住棚節的最後一天進行偷襲，他確認了這種猜測，還聽說這也應該跟贖罪日戰爭（Yom Kippur War）50年有關係。喲，我一想，可不是麼，1973年的贖罪日戰爭，到今年也50年了。
在很多以色列人心中，1973年贖罪日戰爭依舊是縈繞在心頭的痛苦回憶，因為戰爭打的慘烈、艱難。我常聽以色列上一輩的人們說起，73年的時候他們還用毛巾
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
介紹
《我們走後很久》是Terah Shelton Harris的一部深刻而動人的小說，講述了Solomon兄妹為了保護他們的祖傳土地而與企業貪婪對抗的故事。這本書深入探討了家庭、遺產和社會正義等主題，讓讀者反思自己的價值觀和信仰。
小說的背景設置在美國南部...
電影－辛德勒的名單的主題曲
辛德勒的名單，大概是我少數看了覺得好看但真心不想再看第二次的電影，全片以黑白影像方式呈現，一直到小女孩跑上山丘，才出現那一抹紅衣的顏色，除了提醒人類的殘忍，但也象徵著那一股希望。
但卻是很多猶太人永遠等不到的釋放。
在翻看辛德勒的回憶錄時，戰爭結束後，即使在他救了那
「你們這些西方主流媒體都是這樣，75年來，每當以色列人受難時，你就邀請我們來這裡，當巴勒斯坦人被殺時，你邀請過我嗎？過去48小時裡以色列發生了悲劇，但這樣的事在過去50年裡一直在巴勒斯坦人身上上演，你剛剛自己都介紹過，加薩是最大的露天監獄！」
「殺害兒童就是你所謂的正義嗎？」－《冥王》
以哈戰爭迄今至第48天，昨日（10/22）雙方終於達成休戰協議；哈瑪斯以50名人質，交換以色列監獄的150名巴勒斯坦婦女與兒童，雙方休兵4天，後續每多釋放10名人質就延長一天。在談論《冥王》前，先簡單認識一下以哈衝突：
1. 1
《詩篇》124篇是一首大衛「上行之詩」。論其內容，是猶太人被擄歸回之後的作品。主題在表現猶太人於每年節期朝見神時，對神的救贖表達由衷的感恩。整個猶太民族經歷重重風浪和嚴苛考驗，神一再施展大能予以拯救。當猶太人束手無策之際，神成為唯一的幫助和盼望，使得他們終於穿越風暴且平安渡過。
今年奧斯卡熱門之一《夢想集中營》(The Zone of Interest, 2023)原文片名或可理解為利害地帶，用來指稱攸關憲法或類似的基本法架構、需要規範或制約的重大課題。
殘缺歲月已成過往
二戰結束後，猶太人已不可能成為Odessa主要族群之一了，蘇聯官方的心態仍是反猶的，加以限制他們從流亡地回來。在1968~1980年之間，有兩萬四千名猶太人永遠離開了Odessa，佔猶太人總數的¼。在Gorbachev統治時期到蘇聯解體之後，那就更多人選擇離去。
這次的感受，是根據聖經提到，以色列，是主選的國家。
由此可知，今天的以色列，在世界末日的倒數計時，反而感到屬人的軟弱，更是需要主的幫助了。
甚至，在停頓的過程，也有因為以色列的內部紛亂。導致在以色列的主兒女對主呼求。
如今，我在想，要是這是以色列的老百姓所具有的〝懲罰〞呢？
因為，我不沒多想
上課的這週，是以巴開戰的時候，由於工作的因素，我閱讀了很多關於以色列、巴勒斯坦的歷史以及兩個國家間的淵源，深知沒有一方是絕對無辜正義的，然而戰火無情，受苦的都是活生生的人民，配合日常平等心的練習，我在「你是我、我就是你；我是巴勒斯坦、我也是以色列」的想法中心碎不已。
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《我們走後很久》是Terah Shelton Harris的一部深刻而動人的小說，講述了Solomon兄妹為了保護他們的祖傳土地而與企業貪婪對抗的故事。這本書深入探討了家庭、遺產和社會正義等主題，讓讀者反思自己的價值觀和信仰。
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《詩篇》124篇是一首大衛「上行之詩」。論其內容，是猶太人被擄歸回之後的作品。主題在表現猶太人於每年節期朝見神時，對神的救贖表達由衷的感恩。整個猶太民族經歷重重風浪和嚴苛考驗，神一再施展大能予以拯救。當猶太人束手無策之際，神成為唯一的幫助和盼望，使得他們終於穿越風暴且平安渡過。
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二戰結束後，猶太人已不可能成為Odessa主要族群之一了，蘇聯官方的心態仍是反猶的，加以限制他們從流亡地回來。在1968~1980年之間，有兩萬四千名猶太人永遠離開了Odessa，佔猶太人總數的¼。在Gorbachev統治時期到蘇聯解體之後，那就更多人選擇離去。
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由此可知，今天的以色列，在世界末日的倒數計時，反而感到屬人的軟弱，更是需要主的幫助了。
甚至，在停頓的過程，也有因為以色列的內部紛亂。導致在以色列的主兒女對主呼求。
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