道德經 第十四章
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照老子說的規則去做，你會活得很順
視之而弗見，名之曰微。聽之而弗聞，名之曰希：我們看"道"，卻看不見它，這種狀態稱為"微"，我們去聽"道"，卻聽不到它，這種狀態叫做"希"。
搏之而弗得，名之曰夷：你去摸"道"，摸不到它，這種狀態叫做"夷"。
此三者不可至計，故混而為一：無論是從視覺、聽覺、觸覺，都無法去揣摩"道"，無法去真的探測它、體察它，這就是"道"的特點。雖然你看不到，但是把這些混在一起，形成了"一"，就開始形成了有形的世界。
"一"是一種渾沌狀態，是陰陽合一的狀態，"道"是最初的力量，是最初的狀態，它形成了"一"，而"一"是"道"的具體表現。
你順著它的法則去做事，人生就會順遂，逆著它的法則，你做什麼都會不順利。
一者，其上不皦，其下不昧：上面接近天的，特別高的位置，不是那種特別清晰、明亮的狀態；下面不是很昏暗的、不清楚的狀態。
循循呵不可名也，復歸於無物："道"雖然是無形的，但你勉強感覺還是可以形容它；但你想仔細去看它，仔細去想要怎麼形容它時，它又是"無物"狀態。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍：它是無形的，它的形象是沒有具體物體的，它非常微妙，但又特別遙遠，遠到我們不可探求。
迎之不見其首，隨之不見其後：迎著道，你看不到它開始的時候，跟在"道"後面，你看不到它結束的時候。
執今之道，以御今之有：藉由看當下"道"在世界上是怎樣運行的，來觀察把握"道"運行道今天對世界造成什麼影響。琢磨它，將它應用到生活中，駕馭你所擁有的生活。
能知古始，是謂道紀：用這個方法來知道在古代"道"是怎樣運行的，這就是"道"的規律。
老子告訴我們，道雖然是無名、無形，但你只要從現在看"道"對世界做了什麼，就能猜測出在古代"道"是如何運行的，透過這個方法去掌握"道"的規律。
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原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
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原文：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；儼兮其若容；渙兮其若凌釋；礦兮其若穀；混兮其若濁；孰能濁以靜之除清？孰能安以靜之徐生？保此道者不欲盈。夫唯猶兮若四鄰；不盈，故能蔽而新成。
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原文：道沖，而用之不盈，淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存，吾不知誰之子，象帝之光。
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道可為始，亦可以為止，它是一切的起源，也是萬物的歸屬，天下萬物由道所生，從道而知終始，人亦屬萬物之一，卻多於「意識」，阻隔本性與道之連結，所以須「知性」，「知止」，以了正道。
道可道，非常道，名可名，非常名
無，名天地之始，有，名萬物之母
故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門
【導讀】「道」是宇宙自然界的規律(无)，是萬物的根源(有)，是萬物的父(无)母(有)，真正的「道」是無法形容與描寫的
●道可道 非常
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