4 下列成語涵義前後不同者,是那一個選項? (A)欬唾成珠/擲地有聲 (B)薰蕕同器/牛驥同皁 (C)曲突徙薪/防患未然 (D)歧路亡羊/亡羊補牢(100-航特情報五等1701)
答:(D)
解析:(A)欬唾成珠/擲地有聲,都含有言談不凡或文詞優美的意思。(B)薰蕕同器/牛驥同皁,都含有賢愚不分的意思。(C)曲突徙薪/防患未然,二者同義。(D)歧路亡羊(事理繁雜多變,求道者誤入迷途,而終無所成)/亡羊補牢(事後補救),兩者不同義。
21 下列選項中,兩個成語用字都正確者為何?(A)風聲鶴厲/眾說紛云 (B)海市脣樓/兵馬倥總 (C)不逕而走/根深蒂固 (D)虛與委蛇/嚴陣以待(100-航特情報五等1701)
答:(D)
解析:(A)應改為「風聲鶴唳」/「眾說紛紜」。(B)應改為「海市蜃樓/兵馬倥傯」。(C)應改為「不脛而走」,另依《教育部重編國語編典修訂本》,「根深蒂固」、「根深柢固」通用。
22 下列各選項的成語,何者不是相反詞?(A)剛愎自用/從善如流 (B)豁達大度/斗筲之器 (C)山重水複/柳暗花明 (D)莫衷一是/異口同聲(100-航特情報五等1701)
答:(C)
解析:(C)「山重水複」意指山巒重疊,流水迴繞。形容地形複雜。「柳暗花明」是比喻在曲折艱辛之後,忽然絕處逢生,另有一番情景。陸游〈遊山西村〉詩:「山重水複疑無路,柳暗花明又一村。」兩者並非相反詞。
23 下列賀辭與使用時機配合錯誤者為何?(A)陶朱媲美/賀開業 (B)功在桑梓/賀政界 (C)蘭階吐秀/賀生子 (D)母儀足式/賀女壽(100-航特情報五等1701)
答:(D)
解析:(D)「母儀足式」是用於女喪的輓辭。
25 下列稱謂用語,何者正確?(A)稱他人兒子為令郎,稱自己兒子為敝兒 (B)稱他人父親為令尊,稱自己父親為家慈(C)稱他人學校為貴校,稱自己學校為敝校 (D)稱他人夫婦為賢伉儷,對人自稱敝夫婦(100-航特情報五等1701)
答:(C)
解析:(A)稱自己兒子為「小兒」、「小犬」。(B)稱自己父親為「家嚴」、「家君」、「家父」。(D)對人自稱「愚夫婦」
26 老王的鐘錶行開張,朋友要送副對聯致賀,下列何者較為適合?(A)囊中都是延年藥 架上無非不老丹 (B)刻刻催人資警醒 聲聲勸爾惜光陰(C)六書傳四海 一刻值千金 (D)胸中存灼見 眼底辨秋毫(100-航特情報五等1701)
答:(B)
解析:「刻刻」、「聲聲」(傳統鐘錶會發出聲音)、「光陰」可知,(B)為正解。
29 「出仕」與「隱逸」相對並重是我國文化現象之特色。隱逸者常受到知識分子之推崇,當政者更以舉拔隱逸為職志。下列選項何者代表此一現象的過度發展?(A)澡雪精神 (B)葉公好龍 (C)捷徑終南 (D)抵瑕蹈隙(100-航特情報五等1701)
答:(C)
解析:「終南捷徑」係反向操作,想要做官,先去隱居博取名聲,故(C)為正解。其他,(A)「澡雪精神」以雪洗身可以清淨神志,用來比喻清除意念中的雜質,使神志,思想保持純正。(B)「葉公好龍」比喻表裡不一,似是而非的假象。(D)「抵瑕蹈隙」係針對他人弱點、短處加以指摘攻擊。
33 名片因已印有持有人之姓名,故利用其背面留言時,可不署名。如利用名片背面向長輩書寫留言時,下列那一選項正確?(A)名已具 (B)名已肅 (C)名正具 (D)名正肅(100-航特情報五等1701)
答:(D)
解析:「名正肅」用於長輩,「名正具」用於平輩或晚輩,意思是名字已在正面,故選(D)。
34 下列詞句的用字,何者完全正確?(A)熙來攘往,大聲急呼 (B)固步自封,執謎不悟 (C)鞠躬盡瘁,令人扼腕 (D)地位崇高,毅立不搖(100-航特情報五等1701)
答:(C)
解析:(A)應改為「大聲疾呼」。(B)應改為「故步自封」「執迷不悟」。(D)應改為「屹立不搖」。
47 「汗牛充棟」的意義是:(A)辛勞勤苦 (B)濫竽充數 (C)書籍極多 (D)九牛一毛(100-航特情報五等1701)
答:(C)
解析:「汗牛充棟」意指書籍繁多,堆滿屋子,充塞棟梁間,故選(C)
1 「他年記輕輕,卻關念老究,思想紆腐,非常不容易溝通」。這段文字中共有幾個錯別字?(A)二個 (B)三個 (C)四個 (D)五個(100-原住民五等)
答:(C)
解析:「年紀」、「觀念」、「老舊」、「迂腐」,故選(C)
2 下列文句,沒有錯別字的是: (A)為人處世應常常反恭自省,改正缺失 (B)颱風過後,原本美麗的景色變得滿目愴夷 (C)若非人謀不贓,這個合作計畫也不至於失敗 (D)在雄企鵝小心翼翼的呵護下,小企鵝終於破殼而出 (100-原住民五等)
答:(D)
解析:(A)反「躬」自省。(B)滿目「瘡痍」。(C)人謀不「臧」。
3 下列文句,完全沒有錯別字的是: (A)過度的忙於公事,容易案牘勞形 (B)舐瀆情深,父母疼愛子女出於天性 (C)黷罪者,必須勇敢的面對一切指責 (D)喜好窮兵犢武,最終不會有好下場 (100-原住民五等)
答:(A)
解析:(B)舐「犢」情深。(C)「贖」罪。(D)窮兵「黷」武。
4 下列選項的文句裡,何者沒有錯別字? (A)這件事是我的錯,難到你不能念在我們多年的情分上,原諒我一次嗎 (B)他講話實在太沖,一點也不挽轉,難怪老闆無法容忍他,把他辭退了 (C)臺灣少子化的情況非常嚴重,可說已是刻不容緩、亟待解決的國家議題 (D)這人做事情總是按步就班,非常守規矩,絕對不會做這種掩耳盜鈴之事 (100-原住民五等)
答:(C)
解析:(A)難「道」。(B)「婉」轉。(D)按「部」就班。
5 下列文句,何者沒有錯別字?(A)要我隱瞞他沽名釣譽的作為,簡直是骨鯁在喉,難受至極(B)祝融在黑夜中無情的肆虐,使木材工廠負之一炬,損失慘重(C)展覽廳右邊畫中鳳冠霞披的婦人,就是宋朝那位風華絕代的皇后(D)我們對他可是推心至腹,沒想到他這麼貪得無厭,連公款都侵吞了(100-原住民五等)
答:(A)
解析:(B)「付」之一炬。(C)鳳冠霞「帔」。(D)推心「置」腹,或推心「致」腹。
6 下列語句中,沒有錯別字的選項是:(A)只要再接再力,成功必然垂手可得(B)我小時候喜歡的卡通影片有《無敵鐵金鋼》、《小甜甜》(C)在漫天風沙裡,望著你遠去,我竟悲傷得不能自己(D)看完電影《賽德克.巴萊》,讓人見識到什麼是剽悍勇猛,什麼是英雄氣概(100-原住民五等)
答:(B)
解析:(A)再接再「厲」。(C)不能自「已」。(D)「剽悍」、「驃悍」、「慓悍」可互通,勇猛之意。
10 下列句子裡的成語用法,何者使用錯誤?(A)他看到一起奮鬥三十年的老同事被裁員,不免興起「兔死狐悲」之感(B)國家圖書館的藏書可說「汗牛充棟」,你想要閱讀的書籍,應該都能找到(C)這位母親對她的家庭竭盡心力、不辭辛勞,說她「牝雞司晨」真不為過(D)張良就是懂得適時急流勇退的重要性,才能避開如韓信「鳥盡弓藏」的下場(100-原住民五等)
答:(C)
解析:「牝雞司晨」比喻婦人專權,使用有誤,故選(C)。
11 下列「」中的成語,何者使用恰當?(A)學校宿舍裏「牛驥同皁」,讓我每天都過得很開心(B)晉朝的陶侃每天「枕戈待旦」,以搬磚塊來磨練心志(C)這對兄弟檔在事業上都相當有成就,真可謂「一丘之貉」(D)選前,候選人總是不斷的開支票,奈何選後通常是「粟多馬瘦」(100-原住民五等)
答:(D)
解析:(A)「牛驥同皁」比喻賢愚不分。(B)「枕戈待旦」意指枕著武器等待天明。形容時時警惕,準備作戰,不敢安睡,並非搬磚塊磨練心志,另外「枕戈待旦」是劉琨的故事,不是陶侃的故事。(C)「一丘之貉」含有同一夥壞蛋的意思,不恰當。(D)「粟多馬瘦」空口粟多,但馬吃不到,照樣瘦巴巴,有空頭支票的意思。
12 以下成語,何者為是?(A)「曾子殺人」義同於:三人成虎 (B)「病入膏肓」義同於:不藥而癒(C)「狐假虎威」義同於:裝神弄鬼 (D)「池魚之殃」義同於:魚肉鄉民(100-原住民五等)
答:(A)
解析:(A)「曾子殺人」、「三人成虎」都是指多人同說一個謠言,大家就信了,(B)「病入膏肓」是病很重,快要死了的意思,與「不藥而癒」不同義。(C)「狐假虎威」憑恃有權者的威勢恐嚇他人、作威作福的意思,與「裝神弄鬼」(玩弄手段或花樣來欺騙他人)不同義。(D)「池魚之殃」意指無辜卻受牽累而遭禍,與「魚肉鄉民」(恣意欺凌百姓,剝取民膏民脂)不同義。
13 下列那一個成語解釋不當?(A)蓴鱸之思:有意歸隱故鄉 (B)風木之思:追懷已故的父母(C)黍離麥秀:感傷故國不再 (D)凱風寒泉:悼念已逝的愛侶(100-原住民五等)
答:(D)
解析:「凱風寒泉」是感懷母恩的深切思念,與「風木之思」雷同,故選(D)
39 小美看到右邊店家寫的春聯是:「春山幾焙龍團小,活水初煎蟹眼圓」;左邊店家寫的是:「頭角崢嶸知貴顯,眼光觀察入毫芒」。據此,推知這二家店舖依序是:(A)飯館/國術館 (B)茶行/命相館 (C)海產店/眼鏡行 (D)燒烤店/理髮店(100-原住民五等)
答:(B)
解析:「龍團」是各地進貢給皇室的極品好茶,「蟹眼」是古時稱煮茶之水沸騰之前的狀況,所以是茶行。另外從「知貴顯」可知,是命相館,故選(B)
40 下列那一個題辭適用的對象與其他不同?(A)鳳凰于飛 (B)琴瑟友之 (C)瓊花並蒂 (D)花燦金萱(100-原住民五等)
答:(D)
解析:「花燦金萱」是賀女壽的題辭,其他選項都是賀婚禮的題辭,故選(D)。
41 有關書信的用語,下列那一個是弔唁時的問候語?(A)敬請○福安 (B)敬請○禮安 (C)敬請○籌安 (D)敬請○鈞安(100-原住民五等)
答:(B)
解析:弔唁可用「禮安」、「素安」等,故選(B)。另外「福安」、「金安」用於父母、祖父母;「籌安」用於商界;「鈞安」可用於一般長輩,或用於政界。
42 下列書信用語中的提稱語,何者適用於平輩?(A)尊前 (B)膝下 (C)鈞鑒 (D)惠鑒(100-原住民五等)
答:(D)
解析:「惠鑒」、「台鑒」用於平輩,故選(D)。另外「尊前」、「膝下」用於父母、祖父母。「鈞鑒」用於一般長輩。
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