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錙銖人世事
《燕堂即事》 北宋 · 邵雍
- 川上數峰青tshing，林間一水明bing5。
- 閑雲無定體， 幽鳥不知名bing5。
- 遊侣既非約， 歸期莫計程ting5。
- 錙銖人世事， 休強作威獰ning5。
【燕】是【宴】的假借，安逸、安閒。《說文》：「宴，安也。」《左傳·閔公元年》：「宴安酖毒，不可懷也。」唐·孔穎達·正義：「宴安，自逸，若酖毒之藥。」，燕堂是一個休息之所，也是安靜之地，坐在燕堂，眼望堂外，首聯寫眼前景，是一個靜態的山水畫，「峰青，水明」，給人一種寧靜致遠的平和心境。頷頸兩聯對仗，以「無定體，不知名，既非約，莫計程」等不確定性，既是強調隨興自性，也是興嘆萬物無常，尾聯點出，世間事多瑣碎微末，又何必露出爭強鬥勝的猙獰面孔，釐絲必較呢?! 尾句的「強」字，是仄聲位，應該讀kiong2! 「勉強」的意思。這句「休強」二字字典無辭，只能做「休止勉強」解！
《即事詩》，以當前事物為題材的詩。【即】，字典釋義「近，到，當下，立刻」，閩南語表達，「現在，目前」的語詞: tsit-ma2，《教育部閩南語字典》寫「這馬」，異用字裡，又用了「即馬、這碼、職馬、這嘛」都是找不到正確漢字的「借音字」! 正確的漢字是，即目，「近在眼前的」! 就是「現在，目前」! 目前，是不是跟【即目】一個意思呢?!! 【即目】的切音是 tsik-bak8, 尾塞音-k可以清化成-h, 進一步成為上聲ma2!
《我的婆婆怎麼那麼可愛》（英語：U Motherbaker）是2020年公視製作播出的家庭輕鬆喜劇! 特點是語言以台語(閩南語)為主! 兼雜以國語(普通話)作為口語音! 寬鬆來說也是方言戲的一種! 台灣自大陸移民，人口數大過原住民，故通行用語以福建，漳，泉，廈三種相近語為主，其中又以漳泉濫的廈門音為主要通行語，但1891年甲午戰敗後割讓台灣，日語以及日語漢字進入這個語系的大家庭，尤其是科學，近代術語等，再下來，1949年蔣介石政權播遷來台，以當時北方語音為主的所謂國語也參入其中，於是，在以台語為主要母語的家庭，其說話用語都是國台混雜，一如電影中所呈現的語音! 再如，新加坡出品的戲劇，它的口語就會參雜中文(漳，泉，廈，客，潮) 以及英文，馬來語等! 又譬如有部大陸影片，〔人生大事〕， 絕大部分採用四川話，少數雜以普通話，其戲劇效果更是讓人耳目一新，大中華圈中，採用何種口語根本與戲劇的好壞無關，方言，往往更能代表一地一區的異風殊俗! 也更能體現方言的生命力，而方言本是中文的分枝，所謂殊途同歸，在共存共榮的混搭下，更能豐富語言的穿透力，增加人與人之間的溝通交流，君不見，在主流中文語彙中，不斷地加入方言的詞語，再再都是無縫接軌的擴大中文的語言資料庫，這不是互斥，而是互補。(後詳蘑菇一例)。
戲劇，比諸現今本土教材的童謠，俗諺，更具有沉浸式教學的功能，在日常生活中，尋常對話間，一言一語，一字一句，都能深入母語的精髓，達到通徹到骨髓的語言表達能力!因此，善待方言的潛力，也是保存中華文明的殊途之一!
來探討劇中的幾個閩南語詞，參考愛奇藝的1.2.3.4集。
臭moo-moo:
第一集，11:45秒處。餅行趕作中秋月餅，結果抽水馬桶通道阻塞，糞水四溢，老闆娘說:「奈(何) nai3-e7, 臭moo-moo?」
- bong-bong
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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春雁
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春風一夜到衡陽，楚水燕山萬里長。莫道春來便歸去，江南雖好是他鄉。
這首詩的這句詩表達了詩人對南方的複雜感情。一方面，他被它的美麗和魅力深深感動。另一方面，他也意識到自己在這片土地上是個陌生人，無法充分領略這片土地的本質。道出了身在山清水秀的外地人的苦樂參半的感覺。總的來說，
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上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中明。
「隨緣住」是佛教用語，意思是隨機緣而居住，不執著於某個地方。這在中國隨緣居住，來時的路途就像在夢中行進一樣。天海茫茫，歸途遙遠，但乘著法舟，就會感到輕快。水月映照著禪寂的
輞川閒居贈裴秀才迪
唐代王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
寒山，即寒冷的山野。隨著寒氣的加重，山林間樹木的顏色，也轉為一片深綠了；秋天的溪水，整日潺潺的流動著。詩人拄著手杖站在柴門外；在陣陣的涼風裡，悠閒的聽著傍晚的
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