論語小典故008
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顏回是一位追求君子之道的年輕人，他在生活中注重穩重和學習，追求忠信的原則，並謹慎選擇朋友。
水良心裡藏著一個顏回，水良生活的時代一確以極品為依據，選擇心靈修養的人少之又少，水良的惡性是以環境而來的。
顏回心裡藏著一個水良，他感受到哪個充滿自由的國度，真正以心靈為依據的人還是有的。偽君子也尤其的多。
水良思考：圍繞顏回的成長歷程展開，透過我的情節和挑戰，突顯這些價值觀在現實生活中的應用。
永遠的老師說：顏回，你是一個君子，千萬別給水良利用。
良人可能在職場、人際關係等方面面臨種種考驗，但他的穩重、學習、忠信等特質幫助他克服困難。
水良思考：顏回是我的內藏記憶，良人是我的善本性，我是惡本性。
良人思考：這也可以是一個描繪我的內心互動的故事，強調選擇真誠、值得信賴的朋友的重要性。
顏回思考：水良是我的內藏記憶，良人是我的朋友。
良人或許會犯錯，但他對於改正的態度展現了君子之風。這樣能夠表達君子之道的觀念。
顏回的經歷傳達這些價值觀的實際意義。
永遠的老師說：水良的兩面思考可能會因為他的堅持和努力，以及對忠信、學習的執著，實現自己的目標，成為一位備受尊敬的君子。
水良的兩面思考：良人和顏回。
君子不穩重就不會有威嚴，經常學習就不會固執，一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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宰我有很強的獨立思考能力，有懷疑精神，不人云亦云，不盲從權威。這
子曰：『知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽』（雍也第六）。
孔子多次將智與仁並論，如『擇不處仁，焉得知？』（裡仁第四）。這裡講智者和仁者的一些不同特質。
三句話，三個層次。首先是表像，智者喜愛如水一樣，仁者喜愛如山一樣。樂水樂山，並不是說智
這不是宗教用語，就很單純是光明磊落、正人君子的作為！
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○印光大師法語 : ---【修禪者】、宗教【修行者】須要改過行善方為真修道者。
人人都需要正義和正直，國家社會要安定更是需要正直。
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人人都自認為正直之時，其實卻不是；而社會認為不正直之事，其實卻是真正的正直。
古聖先賢為你說明何謂【正直】的標準!!
子曰：『賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！』 （雍也第六）。
簞（dān），古時盛飯用的竹具。
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哀公問：『弟子孰為好學？』孔子對曰：『有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也』（雍也第六）。
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子曰：『君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠』（裡仁第四）。
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懷，內心存有；土，家鄉。孔子認為，君子內心常懷有道德，而小人則懷有鄉土；君子做事會考慮會不會違反刑法，而小人做事則考慮有沒有實惠。『君
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