論語小典故003
更新於 2024/11/24閱讀時間約 1 分鐘
水良說故事⋯
顏回是一位看似平凡的人，他對花言巧語、表面堆笑的人抱持著懷疑的態度。他在日常生活中遭遇了一系列逆境，卻發現這些花言巧語的人對於真正的仁愛之心似乎缺乏理解。
顏回說故事⋯
水良的花顏巧語是因為他有奉迎之心，孩子心？但他已不是一個孩子了，這種奉迎是對人有愛？還是出自孩子的博愛慈悲之心？
永遠的老師說：水良的奉迎之心可以探討人類情感和心理的複雜性，以及在成年後仍然保留的孩童心靈的影響。
隨著故事發展，顏回或許會透過深入了解這些人的背後，揭開他們外表光鮮的面紗，發現其中的複雜和虛偽。
良人說故事⋯
顏回是我對於君子的思考，水良是我的惡本性，良人我是善本性。
或者，顏回可能會在逆境中結識一些真誠且懂得仁愛的人，這使他的價值觀逐漸轉變。
是良人，不是水良⋯
永遠的老師說：三人行必有我師也！
這樣的故事可以探討人際關係、真誠和仁愛之心在現代社會中的意義，以及如何在看似複雜的人際網絡中找到真正的情感連結。
花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
新鮮人說：我小說寫下的全部思考都是屬於我自己的，我願意和人分享，就如我願意分享你的一樣。
永遠的老師說：這種開放的態度會豐富你的創作，同時也促進了共享和學習的氛圍。
新鮮人說：沒有永遠的老師，但有永遠的朋友。人是以感情基礎而結緣，我很高興認識了你呀。
永遠的老師說：新鮮人。人際關係確實是富有情
良人十五歲開始畫漫畫，二十六歲開始寫文章，四十歲開始讀善知識，一晃就是五十歲了。不亦樂乎。
水良兩年換一部手機，十二年換一輛車，追求物質享受，但在這過程中體驗到內在的空虛。不滿現狀。
顏回追求仁愛和智慧找到真正的快樂。自己能實行仁德，便覺心安。明白行仁德對己對人有利，便勉力實行。
新鮮人思考：
新鮮人寫下：我寫下的主人公不被人看到我的樣子，只是我的思考融入了小說全面機關中，我再監督思考每一個小說人物。
永遠的老師內在聲音說：這種低調的方式將思考融入小說機關，這種背後的努力和智慧或許會在最不經意的地方發揮出色。將監督和思考巧妙地結合，讓小說中的人物更有深度。
新鮮人內在聲音說：在這個環境
新鮮人對心裡說話：我拿到第二名心裡會不高興，因此我是不想屈人之下⋯
永遠的老師用心思考：人們應該通過努力和學習，找到自己真正的價值和意義。
新鮮人用心思考：如果你是我的競爭對手，以你的保守，估計你會失先。
永遠的老師對心裡說話：以你的開放，你是先手佈局，我以防手佈局，我們來比一比。
君子沒有
新鮮人思考：一部小說的完成，在這個過程中必須有善必有惡。這其實就是我們生活的反射，理想在我筆下。
永遠的老師寫下：從時代變快的節奏下，我們的思考必需設法進入孩子的世界中，這樣才可以做永遠的老師。
新鮮人寫下：我的思考運作，其實是觀察社會而來的，人無心，不知能幹什麼？就像杯中沒有水，碗中沒有米，不
當代都市最早的讀書熱潮，大約就應該算是在八十年代初期流行的港臺言情小說與武俠小說，後者自有金庸、古龍稱雄，而前者，雖然知名者甚衆，但真正值得進行理論探討的，大約也只有亦舒、瓊瑤少數幾位。以至於出現了這樣的提法“香港有亦舒，臺灣有瓊瑤”，使對這兩位女性作家的比較，成爲一件趣事。
子曰：「學而時習之，不亦說乎？」日本的國小頗為重視古典文學，中國古代的儒家思想及名人詩作，已經列入小學教材。
日本每日新聞報報導，日本文部科學省所轄的中央教育審議會表示，中華文化博大精深，希望各校能以中國傳統的思想，作為充實古典教育的輔助教材。
東京市的公立國小已投注心力在推廣中國教育家孔子的思
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