論語小典故005
更新於 2024/11/25閱讀時間約 1 分鐘
內藏記憶⋯
老師是一位堅持認真治理國家的領袖，他注重誠信、節約，並專注於關心民眾的需求。
一個社會的有效政治，是掌握在善惡本性手中。因為惡本性容易統治，善本性不在統治中。
老師的日常工作和挑戰為主軸，探討在現實政治環境中如何實踐這些理念。
善惡本性的統治在於對惡流的有效處理，不容意醞釀成危機。危機真的來了，也只有善惡本性敢於出手，給惡流施於血的教訓。
老師面臨種種阻礙，包括官僚體系的阻力、財政約束等，但他的堅持和努力將是後來故事的亮點。
兩面生，因為有惡本性，因此有了極權，沒有極權，何來惡本性。
同時，老師要善於抓住發展機遇，使國家實現可持續的繁榮。
因此，善惡本性可以成為皇者，統治惡本性，相反善本性不在極權統治中。
這樣的故事有機會深入探討領導者在治理中的價值觀，以及他們如何應對政治和社會的複雜問題。
永遠的老師說：善惡本性的鐵血統治，不在我教學中。
治理國家應該事事認真，時時誠信，處處節約，關心群衆，及時抓住發展機遇。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
新鮮人說：我小說寫下的全部思考都是屬於我自己的，我願意和人分享，就如我願意分享你的一樣。
永遠的老師說：這種開放的態度會豐富你的創作，同時也促進了共享和學習的氛圍。
新鮮人說：沒有永遠的老師，但有永遠的朋友。人是以感情基礎而結緣，我很高興認識了你呀。
永遠的老師說：新鮮人。人際關係確實是富有情
良人十五歲開始畫漫畫，二十六歲開始寫文章，四十歲開始讀善知識，一晃就是五十歲了。不亦樂乎。
水良兩年換一部手機，十二年換一輛車，追求物質享受，但在這過程中體驗到內在的空虛。不滿現狀。
顏回追求仁愛和智慧找到真正的快樂。自己能實行仁德，便覺心安。明白行仁德對己對人有利，便勉力實行。
新鮮人思考：
新鮮人寫下：我寫下的主人公不被人看到我的樣子，只是我的思考融入了小說全面機關中，我再監督思考每一個小說人物。
永遠的老師內在聲音說：這種低調的方式將思考融入小說機關，這種背後的努力和智慧或許會在最不經意的地方發揮出色。將監督和思考巧妙地結合，讓小說中的人物更有深度。
新鮮人內在聲音說：在這個環境
新鮮人對心裡說話：我拿到第二名心裡會不高興，因此我是不想屈人之下⋯
永遠的老師用心思考：人們應該通過努力和學習，找到自己真正的價值和意義。
新鮮人用心思考：如果你是我的競爭對手，以你的保守，估計你會失先。
永遠的老師對心裡說話：以你的開放，你是先手佈局，我以防手佈局，我們來比一比。
君子沒有
新鮮人思考：一部小說的完成，在這個過程中必須有善必有惡。這其實就是我們生活的反射，理想在我筆下。
永遠的老師寫下：從時代變快的節奏下，我們的思考必需設法進入孩子的世界中，這樣才可以做永遠的老師。
新鮮人寫下：我的思考運作，其實是觀察社會而來的，人無心，不知能幹什麼？就像杯中沒有水，碗中沒有米，不
當代都市最早的讀書熱潮，大約就應該算是在八十年代初期流行的港臺言情小說與武俠小說，後者自有金庸、古龍稱雄，而前者，雖然知名者甚衆，但真正值得進行理論探討的，大約也只有亦舒、瓊瑤少數幾位。以至於出現了這樣的提法“香港有亦舒，臺灣有瓊瑤”，使對這兩位女性作家的比較，成爲一件趣事。
子曰：「學而時習之，不亦說乎？」日本的國小頗為重視古典文學，中國古代的儒家思想及名人詩作，已經列入小學教材。
日本每日新聞報報導，日本文部科學省所轄的中央教育審議會表示，中華文化博大精深，希望各校能以中國傳統的思想，作為充實古典教育的輔助教材。
東京市的公立國小已投注心力在推廣中國教育家孔子的思
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