上一篇魔天輪,算是特案留在市政府土木部門單獨等文件作業,多停留時間閒聊,無形之中才締結鄉情;雖非出生嘉義,卻有一份難以切割的直系血緣關係。12/7離開市府之前,神獸拋下一句閒言玄語︰『說不定2024年,市政府會多匯一筆也不一定...』公僕笑笑地揮手掰掰,似乎沒有相信。
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【神獸の龍爪】
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本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

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這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

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《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

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絲柏代表著永生、不朽,也代表著死亡,生與死的連結。絲柏的精神意義與轉變、更新和靈魂的旅程有關,使其成為靈性和宗教背景下的強大象徵。
在巫術中,絲柏通常用於保護、淨化和占卜用途,也能用於延年益壽、冥想、增加覺醒的力量、撫慰與治癒的魔法。
其神話起源來自於一個悲傷的故事。
基帕里索斯(Kypa
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偉大 蓮花生大士曾開示:「供養龍族很重要,所以我傳下了許多供養龍族的法門(例如:龍王煙供法、龍王寶瓶等)。未來的弟子應當依照時節供養龍族眾生,不然未來的地、水等災害將極為可怖。」若有幸具足福德因緣得能修持殊勝《龍王煙供法》,將龍藥煙供藉由修法儀軌加持轉化為遍滿虛空的妙欲受用,來供養龍族眾生,使龍族的

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** 精靈 - 協助大自然運行的生命力! **
翻開佛經,開頭總是一群山神、海神、樹神、草木神、水神、火神、雷神、空神(沒錯,我小時候因為諧音笑了很久😆)...群集在佛陀座前聽法...起初我不明白哪裡來這麼多神?後來漸漸發現:要維持地球生態運作,就是要這麼多“神”(精靈、天使、大天使...)
作者

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