因為我今年入坑了玄學傳承，本來打算講點比較實用的玄學知識的。不過呢，我這邊由於師門規定，是不能講太多實用的東西，因為“這不屬於常人理應知道的知識”，也就是秘密傳承中“知識禁忌”的思想。
不過征得師父同意，是可以講一些理論性的東西，讓大家多了解物質世界之外的存在，搞清楚自己實際的生存環境。
但是這些知識講起來，漫無邊際，確實是無從下手。所以現在新開一個系列，主要是以動漫中和靈界、巫術等東西關聯較多的作品為引子，講一些相關的知識。而這個系列的第一部引子作品，當然就是《空之境界》了。
這個系列會提取出動漫作品裡與實際存在關聯性強的一些情節或者說法，針對它們做一些分析辨正。
《空之境界》第一章 俯瞰風景
主體故事就是幹也被不知名的女幽靈帶走了意識，女主角式二進宮把幽靈殺了搶回男友的故事。（按照男孩遇上女孩的故事模式，差不多是這個骨幹，但實際觀感還是靠近獵奇故事多一點。）
問題一：物質錄像理論是否正確呢？
橙子解釋巫條大廈的特殊狀態時，說：
“那裡的時間是扭曲的。她們的記錄未能跟上實際的時間，現在只有記憶活著。”
也就是說，巫條大廈作為一個“物質錄像體”把跳樓的女孩子的部分記憶錄像下來，然後反復播放，所以那裡出現的幽靈其實是大樓群記錄下來的錄像。
我從結論開始講，這個理論就是錯的。
之前也有網絡流言講什麼雷雨天把清朝宮女啥的活動記錄到了故宮那裡，所以故宮某些時段會浮現xx的狀況之類的。這些都是基於“物質錄像”理論的假消息。
“物質錄像”這個理論單純就是錄音錄像的技術普及化以後，被某些人和靈異現象聯繫起來以後創造的假說，而且這個假說就是錯的。
真實情況是什麼呢？
真實情況就是人死後，不但身體會留下尸體，靈體也會留下尸體，這個尸體過一段時間就會分解成靈質的碎片。雖然是碎片，但是它具有這個人生前的部分記憶和習慣。所以帶著日常生活記憶的碎片會徘徊在住處或者附近公園之類，帶著死時記憶的就會遊蕩在死的地方附近。這些都是靈體的碎片，真正的意識體已經轉生了。
大家看到的是真的靈體而不是什麼“錄像”。它們行為重復性強，幾乎無法和人類互動，單純因為它保有的功能太少了，幾乎只是“殘影”的級別。
然而，這種殘留依然會對活人有或多或少的影響。
問題二：常識保護被打破後會導致自殺嗎？
橙子解釋那些女孩為什麼會特地到巫條大廈跳樓的時候，說是：
“過於廣闊的視野變成了自己與世界的隔閡。人開始意識到，自己日常認知的狹小空間並非全貌，眼前這個寬廣無際的世界才是自己真正身處的地方。這是真相，但人無法從這個認知狀態裡保持自我的存在感。作為常識的理智，與作為經驗的實際感受相互衝突，其中一方慢慢消減，意識開始混亂。”
其實這個解釋放在原作裡也是不合理的。那這些女孩為什麼閒得蛋疼跑到老舊危樓看風景啊？
像是幽靈引誘活人跳樓或者下水這些事都是實際存在的，但過程並非如此。
幽靈對活人呼喚，只能呼喚到那種自我實感差意志薄弱的人。被呼喚到的人，有一些會進入半催眠狀態，隨後就會跟著幽靈到指示的地方。
這個過程中，有些人會醒過來，但有些人不會。醒不過來的那些人就會真的被引誘自殺，死掉。
所以按照現實狀況，合理的解釋是：霧條的分身呼喚到了一些自我意識弱的女孩，這些女孩半催眠狀態下上了天台，而天台的風景進一步弱化了其自我存在的感覺，催眠狀態更深，於是就被順利誘導去“飛翔”（跳樓）。
問題三：常識是自我保護的好東西嗎？
橙子針對跳樓的事又延伸開來說：“人類的視野並非眼球看到的一切，而是腦內形成的印象，我們是被常識所保護的。人類不能超越自己的（認知）局限性活著，本來的話。”
在原作中，橙子的這段話確實和故事本身沒太大關係，但實際上是很重要的一個認知。請注意，這一段話關乎的是“巫師的世界觀”，其實很重要。
在巫師看來，人類只不過是表面上，或者說肉身層面活在同一個客觀世界而已，其實每個人都是活在自己認知的對世界的個人印象組成的“個體認知”當中。換言之，每個人都活在不一樣的“世界”裡。
哲學家注意到這點是因為邏輯推理和對現實的觀察。但巫師觀察到這點，是基於實際的巫術活動。
大家可能聽過類似星體投射、出體、出陰陽神之類的說法吧。特別是在夢修和類夢修的操作裡，人都很容易進入一個“個體夢界”。這個“個體夢界”本質上就是上面說的“個體認知”的集合。而比較成功的出體也並非完全脫離這個“個體夢界”，只不過這個“個體夢界”會縮小成為包裹出體的意識體的泡泡。所以出體的人即使能夠到達和“現實世界”接近的“夢境”，也還是會有些變形的情況發生，因為他還是得透過這個“個體夢界”的泡泡來看出體後觀測到的現實。
那有沒有能撇除這個泡泡的人呢，當然有，但需要極其艱苦的訓練。
從這些經驗，巫師得出一個結論，不管是在現實還是在夢裡，絕大多數人都是多少被“個體認知”所保護的。如果這種認知被剝離，這個人就要直接接觸到這個廣闊的世界。那必然是一種巨大的衝擊，沒有準備的人是無法承受的。
也就是個人長期帶著的腦內“常識”構築了一個保護，避免真實世界海量的信息對意識的衝擊，當然，站在巫師的角度，是要弱化這種保護的。否則就會像大部分現代人一樣，被困在“常識”構築的幻覺當中，這種幻覺把自己看得見的真實經歷過濾，反復加強固有的認知。這個“個體認知”就不是保護，而是囚籠。
問題四：霧條的二重存在在現實裡可能發生嗎？
在俯瞰風景中，霧條因為多年惡疾臥床，一直盯著外面，但是又期待外面的世界，所以分身出了一部分，變得可以自由飛翔。後面被荒耶宗蓮發現了其能力，加強過以後，她的分身就固定下來。其後分身離開了她，自己漂浮在霧條大廈附近。
這裡得分兩部分看，在荒耶宗蓮出現前是現實存在的事，荒耶宗蓮出現後就是藝術加工了。
像是霧條這種本身是“巫術世家”血脈內的女性後代，加患上惡疾身體弱化，是特別適合搞出體係的練習的（並不是說得大病很好，只是根據巫師的知識，客觀上是這樣）。她長時間地把意識集中在“窗外的風景”“想看外面的世界”這些念頭上面，誘發出較強的出體能力，能夠讓自己在城市上空飛翔這種事並不稀奇。
但是這種活動並不會導致失明。回到故事裡，合理的理解是：在荒耶宗蓮出現前，她只是能分身出去飛翔，荒耶宗蓮出現後，她才能把分靈固定下來，變成一個意識控制肉身和靈體兩個存在的狀態，代價就是視覺的消失。因為靈體的固定化需要比短期分身強大的結構，那就只能從人的靈體部分剝離出一部分來加固分身。既然是從“視覺”得到的分身能力，最好的加固原料就是視覺感知相關的靈體部分。
俯瞰風景的相關解釋，就到這裡。
在俯瞰風景的最後，式和幹也討論起自殺的事。幹也說：“我覺得自殺是稚氣的表現。有些人確實會遇到難以面對想要逃避的事，所以會自殺。我無法否定也無法反對，畢竟我也是一個弱小的人類。”
近幾天，我也是接觸到一個跳水自殺的事情。我們作為能同靈的巫師，是怎麼看待自殺的呢？
首先，是不提倡自殺。
我們不會給你扯什麼國家恩情那些玩意。不提倡自殺的根本原因是，你所要逃避的東西都會在後面的輪迴裡出現的。那是你必須克服的障礙，早晚都要通過的考驗。既然如此，還不如早點適應，再投胎又要過十幾年到幾十年重考，不也一樣。
真的扛不住，想要喘口氣，所以自殺，也是可以理解的。反正多輪迴幾次，就會脫敏，總有過關的時候。
其次，我給大家鄧清一下：哭哭啼啼地自殺死掉的人，是變不了厲鬼的，更不能死後報復壞人。要不這世界的壞人就少很多，也不會變成現在這個爛樣。
能變成厲鬼的，都是意志力很強自我很強，對要復仇的人有強大執念，還沒死就敢實踐報復計劃的人，只不過各種原因，還沒完成復仇計劃就死了。這類才有可能死後化為厲鬼。
總的而言，就是“沒用的人死後也會變沒用的鬼”，所以盡量不要自殺，更別為了變鬼報仇而自殺。要報仇就從現在開始計劃並且慢慢做起，別等。
