上帝的旨意很多方法被採用過。長久以來，人們試盡各種方法想確認上帝到底要他們怎麼做，例如：
- 羊毛干濕（請求上帝顯神蹟）
- 禁食（禁絕進食尋求上帝）
- 擲銅板（在拋擲之間決定一切）
- 憑感覺（跟着感覺走，不管合不合邏輯）
- 驚慌失措（無頭蒼蠅）
- 拖延（讓情勢決定一切）
- 淺讀（隨機翻閱聖經）
- 委託（讓他人來幫我們做決定）
- 尋夢（尋求異像或聲音）
- 抽籤（抽到什麼就算什麼）
- 坐着不動（任其耽擱）
- 隨波逐流（採用最沒阻力的途徑）
- 思考（重邏輯而忽略感覺）
我們的困惑一直加深。我們的決定所造成的結果往往很複雜。因此我們需要想清楚，上帝期待我們能透過生活找到我們該走的路。
由于聖經沒有針對每一個問題提出清楚的答案，所以我們尋求解答的方式，要格外地小心。但有一件事是確定的，那就是：如果我們只用人的方式去明白上帝對我們一生的旨意，那麼我們得到的，可能就只有絕望、沮喪、罪惡感以及不安。
在尋求上帝引導我們的同時，我們成為自己最大的敵人。
如何得知你心中認為該做的事，確實是上帝的盼望，而非你個人屬世的慾望？這情況會令我們感到困惑。遵行上帝的旨意並不是我們天生就會的事。
- 加拉太書5章17節：因為情慾和聖靈相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的，我們的某些疑惑，可能是由于我們不了解上帝如何引導我們，也可能是因為我們推卸自己的責任，或者低估上帝對我們生活的影響。
- 箴言3章5-6：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」其中「祂必指引你的路」新譯本譯為「祂必使你的路徑平坦正直」 。
- 詩篇5篇8節：「求祢因我的仇敵，憑祢的公義引領我，使祢的道路在我面前」
- 箴言1章7節：「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」
- 詩篇25篇9節：「祂必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。」 那些願意謙卑受教的人，會學習在各種決定上討上帝的喜悅。順服同時也表現在甘願放棄我們自己的慾望，樂意成全上帝的期望。
- 羅馬書12章1-2節：所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。
這種把自己獻上當作「活祭」的行為，乃是實際展現出發自內心，順服上帝的態度的外在表現。敬畏上帝的信徒會明白上帝的主權 統管他生命中的一切，因而願意讓出自我掌控的權利。
已經被「變化」過的心所思想的，會與上帝期望人過合適的生活一致。
當信徒的心思意念中充滿了上帝的真理時，這種變化就產生了。生命的果子，證明了上帝的道路是人們所當走的最佳道路。
- 雅各書1章5節 : 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝，主就必賜給他。
- 歌羅西書1章9-10節 : 「在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道上帝。」 無論如何，聖經絕不是基督徒的碟仙盤。
大多數誤用聖經的方式是只截取片段經文作解釋。不論是打開聖經隨手一指，或者是任意截取你所要的經文應用到別人身上，或只是簡單地將一句聖經中沒有的信息「讀入」經文裡，這些都是誤用聖經經文。
- 以弗所書15-1 6節「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」。 上帝給你心思時，就同時賜給你許多的引導。
- 箴言12章15節「愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。」
詩篇第一篇的前兩節提醒我們，尋求正確的建議有其必要性:
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
我們先已蒙福，我們是有福的人，所以我們會『不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想』
在收割的時候『詭詐的人』站立不住，無論在今世他們情況如何，他們終究像糠秕被風吹散。糠秕就是無用的、無價值的打穀後的剩餘物，結局是被風吹散！
其所做的一切或從現在的角度或人的角度來看或具價值，但從永恆的角度來看，是沒有價值的。
- 腓立比書2章13節 : 上帝會透過任何一種方式，榮耀祂自己的名。祂掌握萬事，並隨時在那些誠心討祂歡心的人心中作工。
「因為你們立志行事都是上帝在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」
- 哥林多後書 12:9-10: “我的恩典夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。” 因此，我更樂意誇耀自己的軟弱，好讓基督的能力臨到我身上。那麼，為了基督的緣故，我滿足於軟弱、侮辱、艱難、迫害和災難。因為當我軟弱時，我就堅強。
羅馬書 8: 28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。
