傅佩榮【先秦儒家哲學】課堂筆記——單元11.《荀子‧天論》解讀:天行有常

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一個人假如用功起來,沒有人能夠阻擋。


馮友蘭的《中國哲學史》談到中國哲學裡天的五種意義,卻忽略了其中的變化發展關係。

要了解「天」這個概念,要從幾個方向切入:

1.功能性——無法由特定實體去看待它。若不談功能,它就不必開啟顯明。

2.象徵性——肯定即否定,否定即超越。例如《老子》的「道」。

3.關係性——無法由孤立角度來描述,否則它亦無從開啟顯明。


荀子用了道家的「道」概念來解釋儒家的「天」,卻沒有把握住「道」的超越性,造成了學說上的內部矛盾。

荀子的思想充滿人文主義色彩。人文主義就是以人的價值為核心、為目的,不能只把人當成手段來利用。

開放的人文主義對着超越界開放,人不處於最高的地位,在人之上還有天。封閉的人文主義是把人的價值抬到最高,人之上沒有超越界。孔孟都屬於開放的人文主義,荀子則屬於封閉的人文主義。

木天心
木天心
只為回首年少的輕狂、記錄稚氣的撒野。
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