密宗灌頂是什麼?灌頂的作用與意義

閱讀時間約 4 分鐘

在臺灣有個現象,信眾看到西藏喇嘛、仁波切來台舉辦法會的時候,總是趨之若鶩、到處跑道場、求灌頂,心外求法,並無次第修學。人們無非想獲得佛法的殊勝加持與利益,然若無正確見地,大多數人無法得到正信佛法的善果。

本篇文章您可以看到

  • 灌頂是什麼?灌頂的意義為何
  • 灌頂有什麼功德?
  • 灌頂的覺受作用與感應
  • 為什麼密宗教法未經灌頂請勿修習?
  • 參加灌頂法會的資格與要件
  • 哪裡可以報名參加灌頂?

灌頂是什麼?灌頂的意義為何?


灌頂,是指將佛菩薩的身語意、功德智慧總集的種子,灌注到我們的心相續當中,使我們能領悟清淨的佛性。在本尊壇城中,金剛上師會依次以不同意義的法器,配合修持儀軌,來驅散行者的所知障及煩惱障,清淨身語意之罪業;並灌注智慧之力,讓受灌者透過不同的觀想及咒力的加持,達到內在身語意、氣脈明點的淨化,轉化為佛的身語意三門金剛。

灌頂的意義

灌頂的意義


領受灌頂的殊勝加持,可以淨化我們身語意的各種惡業,如:脈障、風障、明點障、所知障和煩惱障等,進而轉為本尊佛身的正法器,清淨盛接佛法的智慧甘露。凡夫的心透過灌頂,會得到佛的智慧加持,成熟心的相續,使修行無障礙、證悟易增長、迅速得結果。《金剛頂》續云:「一切生生世世中,將會勤修金剛乘,最終於十六世內,將得寂靜之佛果;若具清淨之灌頂,生生世世得灌頂,彼於七世之當中,不修也會得成就。」


灌頂有什麼功德?

受灌弟子首先必須對法門及灌頂金剛上師深具信心,弟子的信心、清淨心、發心具足,才能成為灌頂的真正根器。灌頂的功德有:

一、成為入密乘之門;
二、自心續的善緣成熟;
三、消除世間障及道障以及累世罪業;
四、獲得上師、諸佛菩薩的加持;
五、內外諸功德增長、善根相續不斷;
六、領受生圓二次第之本智;
七、無須等待三大阿僧祇劫,今生或數世後能獲正等正覺之果位。

灌頂法會有傳法 上師會進行法義教授

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灌頂的覺受作用與感應

以下文字出處引用觀音山 2023年‧佛曆2567年《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法──阿彌陀佛本尊灌頂》精彩現場實況集錦
【吉祥洲官方部落格】

當慈悲 龍德上師主法傳授殊勝本尊灌頂次第時,彰化施居士表示,內心感受到前所未有的清涼寂靜,迎請智慧本尊融入更是感受到猶如一股暖流至頂門融入,全身更是通暢暖熱,殊勝的覺受不可思議;高雄李居士表示,聞到陣陣花香,感受到此次灌頂法會的殊勝;陳居士則感動的表示,在灌頂過程中心中一直很悸動不禁落淚,向上師獻卡達、領受長壽加持時,更是感恩的忍不住哭泣,真心感恩 龍德上師如此慈悲的救度眾生,將可以即身成就的殊勝教法傳授給弟子,並當下發願一定要跟緊觀音山 道場腳步,實修教法,廣行自利利他,早日解脫輪迴。慈悲上師在灌頂法會圓滿之際勸勉弟子眾,一般往生極樂世界沒有中陰,一捨報就會到極樂世界;若因修行不佳來到中陰境界,阿彌陀佛也會來接引,這是 阿彌陀佛過去發的大願。因此,大家今生一定要實修此部教法,終能往生極樂淨土,解脫成就。


為什麼密宗教法未經灌頂請勿修習?

欲為佛弟子,首先皈依三寶;欲為大乘行者,首須發菩提心;欲如法修持金剛乘教法,必須接受灌頂。

金剛乘首重上師傳承,欲修持密法,應先向傳承上師求灌頂、口傳、教授,方可如法修學;否則即使勤於修法、持咒,所修密法也無法獲得成就。

佛法流傳幾千年,因應不同的時節因緣,而有不盡相同的教法傳承示現,淺分為三:小乘、大乘及金剛乘 (密乘),其中密乘就好比佛法中的研究所,修學條件與資格最為嚴謹,成就也最迅疾具力,一世成佛的成就者多如繁星。

哪裡可以報名參加灌頂?

2024年新春最吉祥的緣起,觀音山 新春大法會是您絕對不能錯過一場最殊勝的灌頂法會。
▍慈悲 龍德嚴淨仁波切主法殊勝《二十一聖救度母本尊灌頂、傳授至尊奮迅吉祥度母薈供 》暨《三皈依》大法會
■ 法會日期:2024年2月12日大年初三 (星期一)
■ 法會時間:下午2:30 (GMT+8)

新春灌頂法會

新春灌頂法會



恭請藏傳佛教兩大教派首要上師認證—尊貴 龍德嚴淨仁波切主法
觀音山的傳承殊勝清淨,法流能真實利眾,法會極具內涵,嚴謹如法,具真實的加持力。高規格嚴謹如法的殊勝灌頂大法會,一席難求。對密乘教法萬分渴慕的弟子善信,一定都會把握新春吉祥的緣起,領受殊勝的灌頂法教。


尊貴 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)為佛教史上首位榮獲北京 雍和宮第一大活佛-格西──嘉木揚‧圖布丹活佛和薩迦察派法座持有者──究給企千法王的雙重認證,也是至今唯一的一位受到藏傳佛教格魯派、薩迦派法王雙重認證的漢族仁波切。
法會特別恭請尊貴 龍德上師親自主法。

我要報名受法▸https://bit.ly/47jvSp4

(線上開放登記至1月25日晚上12:00前)

資料來源: 觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org

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「福田」分為三種: 一、恩田:對我們有恩的人。 二、敬田:凡屬於我們恭敬的對象,如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩,都是敬田的範疇,我們都要供養承侍他們。 三、悲田:指我們要慈悲對待的對象,有生活困難、需要救助的人 從表面上看,好像都是在教我們付出、幫助別人,事實上,這是在幫助自己累積福報
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