聊癒觀景台 - 新體驗
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學佛學了那麼多年，都把佛法當文學、哲學跟生命科學在學，沒什麼在打坐實修，反倒是這幾年開始做真吾法後，因工作需要，越來越常靜坐，後面也就養成了靜坐習慣。
但也沒什麼實質進展，四禪八定這東西只在書上看前人講過，自己從來沒做到過，我就先訂了個目標，希望此生能見到無身或無我。
不過修行見地這東西其實是需要累積的，以佛法來說叫聞思修。隨著我對生命對世界有越來越多理解，知道了更多方法破除了更多盲點，靜坐時的身心變化跟實際體悟也隨之變動。
上禮拜，我第一次在靜坐時體驗到似乎是前人說的"前念已走後念未來"，但只有非常非常短的一剎那，一發現，"我"瞬間就又跑回來了。
真的欸，古人誠不我欺，佛陀沒在唬爛我，不讓感官和語言所形成的過往經驗干擾後，生命是另一個模樣。這個體驗我真的受益良多，可能就像基督徒聽到上帝向他說話一樣。
從那之後，我的腦好像甚麼東西變了，真要講的話我會說我的「理智」好像更多了，煩惱也不是說就這麼變少了，而是我的理智不會在讓那些煩惱繼續往下發展。
我第一個破除的，就是我不要再相信我的寂寞感了，因為我有可能是錯的。單身也許就是要我學會什麼，那就安心地學下去，但因為習氣阿、因為各種生活經驗、社會文化什麼的關係，讓我有很多錯覺，我會更想要伴侶關係。
既然孤單寂寞讓我煩惱，那我不一定要解決那個孤單寂寞，那很有可能只是另一個更大的幻相，就不要再被騙了。
「不談解脫，才得真解脫。」
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提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
不論因為眼前這個人讓我得知了什麼資訊或畫面，我都不做任何改變，就是了知且歡迎；眼前這個人已經在受苦了，不知如何對自己仁慈，那就藉由我的存在陪同他，坐看雲起雲落，學會對自己仁慈吧。
你如果整天聽經——有人說整天聽經我也很高興，也很歡喜。但是那種歡喜跟真正靜坐之後得到的法喜是完全不同的層次，完全不同。我們聽經之後的歡喜其實還是比較動，而靜坐念佛、拜佛之後得到的法喜，它是往內攝，寂靜，不必往外求。
我們在生活當中也會有種種焦慮不安——我希望得到什麼，我希望遠離什麼，一直不斷攀緣，最後搞得自己焦慮不安。這個時候我們要練習一下能夠寬心，提醒自己要放下。
所以，我們修行人瞭解自己很重要。我自己能夠做到幾分？我的優點在哪裡？我的缺點在哪裡？對自己的認識很重要。
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
為了找尋生命的真相，此生願意付出多少呢？
那年，剛從傳統的佛教團體離開，是因為發現將近十年的打坐冥想跟幾本佛學的書，無法使我從一次情傷的苦海裡解脫，那樣的盲點使我開始對外尋找，一條不同的修練道路。
這一兩年，愈來愈常在各式的「美食探訪」或者拍攝「食物製作」流程、甚至「切開」的過程，聽到主持人說：QQ的也太療癒了吧、製作過程也太療癒了吧、一口吃下真的好療癒……；除了吃的以外，還有一些可愛的物品、風景……。
今年的情緒狀況已比當初剛開始看身心科時恢復許多
最近還會懷疑自己的身心狀況是不是真的有好轉？還是只是幻象？
去年開始一直有想減藥的念頭，因為藥物增胖讓我很困擾
但醫生始終不讓我減那顆會影響內分泌的藥...
歷經過自行停藥的黑暗期，我只能安慰自己繼續吃下去
每一次回診時我都會跟醫生提到這個狀
提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
不論因為眼前這個人讓我得知了什麼資訊或畫面，我都不做任何改變，就是了知且歡迎；眼前這個人已經在受苦了，不知如何對自己仁慈，那就藉由我的存在陪同他，坐看雲起雲落，學會對自己仁慈吧。
你如果整天聽經——有人說整天聽經我也很高興，也很歡喜。但是那種歡喜跟真正靜坐之後得到的法喜是完全不同的層次，完全不同。我們聽經之後的歡喜其實還是比較動，而靜坐念佛、拜佛之後得到的法喜，它是往內攝，寂靜，不必往外求。
我們在生活當中也會有種種焦慮不安——我希望得到什麼，我希望遠離什麼，一直不斷攀緣，最後搞得自己焦慮不安。這個時候我們要練習一下能夠寬心，提醒自己要放下。
所以，我們修行人瞭解自己很重要。我自己能夠做到幾分？我的優點在哪裡？我的缺點在哪裡？對自己的認識很重要。
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
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懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
為了找尋生命的真相，此生願意付出多少呢？
那年，剛從傳統的佛教團體離開，是因為發現將近十年的打坐冥想跟幾本佛學的書，無法使我從一次情傷的苦海裡解脫，那樣的盲點使我開始對外尋找，一條不同的修練道路。
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