孟母三遷教育觀－現代版
耳濡目染
小孫女跟在父母身邊，天天在店面耳濡目染的。二歲多時，看到客人將貨品取走，卻未付帳。屁顛屁顛兒地跟到門口，對著客人說：「你沒有拿錢錢給媽媽！」（客人早已轉帳付款）三歲了，似乎做生意的概念也跟著進化；玩扮家家酒時，喜歡我跟她玩購物遊戲。她賣東西，我買東西；玩到該銀貨兩訖的階段，她問我：「客人，你要刷卡還是付現金？」原來她的玩具裡有部收銀機；台諺有句：『生意子，難生。』若能在耳濡目染的環境下，培養出個女企業家也是好事囉！孟母三遷
我想到古人留給我們，深具啟發性的故事《孟母三遷》。孟母為了幫孟子找到優質的學習環境，同時避開惡質影響，總共搬了三次家，孟子成為一代大儒不是沒有原因的。孟母三遷可謂家長對於環境教育極高重視的典範。
新孟母三遷
但仿效孟母三遷的父母，真的都是善意的、盡責的、有效的嗎？搬家真的是最好的考量嗎？遷居後真能達到教育孩子的目的嗎？
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學期中轉來一位五年級男童。
孩子在第一所學校：參加學區內一所宮廟的『陣頭』，常常應邀出團，做有報酬性的演出。成員大都是國小、國中與高中生；為了演出與練習，這些學生常常缺課，就算來上課，也是精神不濟！校方盡力與家長溝通，希望以課業為重，不要讓孩子參與這樣的團體。但是頻繁的接觸，被家長視為困擾，繼而辦理轉學。
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孩子到了第二所學校：作息依舊如此，校方自是不能放任學生荒廢課業，再三與父母電話溝通、家訪；此際恰逢家長因生意上的問題，將孩子轉學他縣市，與外婆同住。
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孩子的第三所學校：因為參加出團有收入，孩子並未放棄陣頭，更常因跨縣市奔跑，缺課情形加劇！新學校又與家長不斷來回過招，孩子乾脆拒學！有錢賺的日子，他一定參加；沒錢賺的日子，他就在家裡睡覺。
父母只顧生意，從來不關心孩子的失學情形，外婆更是無力管教。中輟的困擾，又讓親、師、生間有著不斷的糾纏，於是家長又將孩子轉學到這一所學校！
孩子的第四所學校：累積性的問題已成沉痾；重複性的親師溝通，一演再演。家長卻寧願選擇一直轉學，就是不願徹底正視問題！頻繁遷居無疑是鴕鳥心態！對國小學童而言，是負向教育、是剝奪孩子受教權、更是一種莫大的傷害！
不是一遷再遷、三遷四遷就是孟母！
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就在大家被遲滯的步調，搞得疲憊不堪之際，醒兒忽然對著一顆骷髏頭繞圈子，亮晴心覺有異即主動上前，在做了簡單的合十禱拜後，她才虔敬地移開骷髏頭，結果，另一顆也沾滿泥垢的藍寶石，就這樣在大夥兒濃烈的疑惑下狼狽現身。
老公的家很大，可以住很多人。我們在這裏生了兩個女兒，結婚後的前五年都住在這裏。白天有人幫忙帶小孩，下班有飯吃。經濟不用自己扛，反正公公婆婆會搞定，完全没有後顧之憂。一直到小孩開始長大，開始會學習、開始會模仿，我開始發現情況有點不太對。
〔記者蔡宗憲／屏東報導〕總統府秘書長潘孟安母親潘林美鳳今天上午舉辦公祭告別式，總統賴清德特別南下幫忙好兄弟送母親最後一程，以總統身份擔任點主官外，更完整唸點主文並代表家屬致詞，展現與潘孟安情同手足的交情。
賴清德告別式前一晚就入住當地，還先前往潘家短暫陪伴潘孟安親友，告別式中完整進行點主儀式的功力
前言
小外孫回來這幾天，對養兒，育兒，以及與幼兒相處等都有了極為新奇和深刻的領悟和感受。
自己有孩子時，因為我在花蓮上班，因此大概都是內子在照顧和教育，內子有時會提到當時的狀況，因為三個孩子年紀相隔不遠，因此她常會提到如何把三個孩子叫起來，匆忙的用過餐，然後把小的送去奶媽家，再送兩個大的去上課；
越來越多經濟條件好、高消費力的家長群渴求此類人才，少子化的情況下，大家追求的是更優質、精準的教育模式，只要能讓小孩體會更有趣、溫馨、充滿刺激與樂趣的學習與生活方式，他們願意花錢投資。
這篇過了多天，還是將前面的部份仔細看了，有些話要說。
台灣人的爸媽，因為我看了報章雜誌，還有聽周圍的人說的，跟我自己的經驗，孩子晚回家時，心裏是擔心和焦慮的，自己在腦中上演了許多可怕的劇情。可是當他回家，門鎖打開的那一刻，爸媽卻是大罵出口。或許說，他們原本緊繃的情緒需要宣洩，孩子回來的動作點
看這篇好累喔！需要點時間去想想，先節錄最後面的幾段：
「三個鍛鍊愛的途徑或指標
因此，我們要從「自愛」走向「成熟的愛自己」，同樣要有三個要素：
（1）內在（主詞與受詞）自我的距離與獨立。我們能不能檢視那種認同父母的愛的方式，它到底是不是真實的愛，以及那個嬰兒自我（有些人稱為內在小孩）的需
公子最近一個族人小孩出國去念書
她跟我說，她教育小孩
很重要一點就是要教他會感恩
我覺得這媽媽很棒
特別是現在的年輕人，太多人以自我我中心
完全忘了社會的運作
就是人跟人之間的互利互惠
或是我之前說的曾國藩的處世重點，利他
利他，你才會有所得
這就是中國人的智慧
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