《清涼池畔》033 《廣欽老和尚開示》一
廣欽老和尚語錄：良因法師 著
「如果情執不斷，嘴裡念佛，念念還是墮娑婆。如果懇切至誠，放下萬緣，那麼，一念之間，便能到西方。
萬緣牽扯，割捨不下，那麼，百年萬年還是在三界內。」
父母只是讓我們借著他們的身體來投胎，不論是恩是怨，都是業緣，只有立誓成道報親恩，才是修行的正因。
傳某師與傳某師在客堂談及弘一大師，兩人頗讚大師再來之功德，而自慚凡夫，習氣無明熾盛，老和尚坐在旁邊，聽了即說：「曉得自己是凡夫才好修行，我們要在一切的煩惱中好好調理自己，這是別人無法代替的事，等調理得當，自然智慧明朗， 無明散去，這就是參自己。
在一個常住中修苦行，修久了，自然也了解別的叢林修苦行的意思，修苦行是除妄念最好的方法，而且當我們修到將苦化為樂時，自然一切事情就會明明朗朗，無不通曉，而智慧大開。」
良因曰 :
祖師大德告訴我們，一個修行人，首先要學會「大死一番」，將自己的身心、習氣，徹底放下，這樣學佛才有活路。
如果學佛了，只是將佛法當知識會，修行當做調身會，那就是修到驢年，也不會真正感受到什麼是佛法。
所以老和尚告訴我們，要懇切至誠，要放下萬緣，要修苦行，要報親恩……這些都是修行人的基本態度。
什麼是苦行呢？ 不一定要躲到深山，吃松果、引澗水度日，重點就是要懇切至誠、放下萬緣，苦其心中所苦。亦即，認真對治自己的習氣，這是辛苦的，不是嗎？
在修行感到辛苦、使不上力時，我常常會憶念古德所說的：「修行苦，不修行更苦。」不就是這樣的嗎？思之!
違背自己習氣的事，有多方面的，其中大家共同需要的，就像上述的開示 :「凡事當隨從大眾或他人的意見，不可強求就自己的看法。」我師父告訴我，面對大眾，就是看怎樣對大家好，就怎麼做，而不是自己要怎麼做。這點，需要佛法的般若、慈悲才能做的到。
我們面對他人的意見時，一有跟自己不同之處， 馬上想到：「憑什麼要我聽你的」，這時氣馬上就不順，一口氣沖出來，彼此的衝突就此發生。
但是相反的，面對自己的習氣出來時，馬上化為繞指柔，「好啦 ! 好啦 ! 這次就再聽你一次吧……」
一個修苦行的人，就是能夠逆轉這兩件事。面對習氣時，怒斥：「憑什麼要我聽你的！」；而對大家好的事，雖不符合自己的習性，也能說：「好啦！ 好啦！這次就再聽你一次吧。」能夠這樣做，身心清涼，天下太平。這，就是苦行的真諦！具足了苦行的真諦，再來念佛，佛號才能入心，才能念念相續。
如同老和尚說：「修苦行是從苦中越修越不覺得苦，而且漸漸覺得快樂輕鬆……」。
所謂苦行， 只是違背自己的習氣，是通往大安樂的一條路，共勉之！
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此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
把固有的成見放下_禪七開示節錄9v2_方丈開仁長老
一、現代眾生的根性，較難專注於學習
二、把握好因緣，將固有的成見放下
其實，學佛的人如果沒有在聽聞佛法，雖然可能學到很多修行方法、很多方式，也都認為自己是在實修，但是帶著這種根深蒂固的身見、我見在修，實際上是很難有成就的。
本文介紹了修心修行中遠離惡習、行善道的重要性，介紹了不隨轉善心要定住的重要性，分析了在善事中潛藏的一些意念和習性。最後，提出在生活中，要遠離惡習，不斷修心修行的重要性。
智諭法師：【什麼是念佛中的聞而不聞】
念佛的人，心要注意到「平」。所謂心平，就是心清淨，心清淨，就是心無所住，樂的時候，心要平，不忘念佛；苦的時候，心要平，不忘念佛。大家要注意到。
樂的時候，要不忘一個「捨」字；苦的時候，要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事，凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫，
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