《清涼池畔》033 《廣欽老和尚開示》一

《清涼池畔》033 《廣欽老和尚開示》一

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廣欽老和尚語錄:良因法師 著

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「如果情執不斷,嘴裡念佛,念念還是墮娑婆。如果懇切至誠,放下萬緣,那麼,一念之間,便能到西方。

萬緣牽扯,割捨不下,那麼,百年萬年還是在三界內。」

父母只是讓我們借著他們的身體來投胎,不論是恩是怨,都是業緣,只有立誓成道報親恩,才是修行的正因。

傳某師與傳某師在客堂談及弘一大師,兩人頗讚大師再來之功德,而自慚凡夫,習氣無明熾盛,老和尚坐在旁邊,聽了即說:「曉得自己是凡夫才好修行,我們要在一切的煩惱中好好調理自己,這是別人無法代替的事,等調理得當,自然智慧明朗, 無明散去,這就是參自己。

在一個常住中修苦行,修久了,自然也了解別的叢林修苦行的意思,修苦行是除妄念最好的方法,而且當我們修到將苦化為樂時,自然一切事情就會明明朗朗,無不通曉,而智慧大開。」

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良因曰 :

祖師大德告訴我們,一個修行人,首先要學會「大死一番」,將自己的身心、習氣,徹底放下,這樣學佛才有活路。

如果學佛了,只是將佛法當知識會,修行當做調身會,那就是修到驢年,也不會真正感受到什麼是佛法。

所以老和尚告訴我們,要懇切至誠,要放下萬緣,要修苦行,要報親恩……這些都是修行人的基本態度。

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什麼是苦行呢? 不一定要躲到深山,吃松果、引澗水度日,重點就是要懇切至誠、放下萬緣,苦其心中所苦。亦即,認真對治自己的習氣,這是辛苦的,不是嗎?

在修行感到辛苦、使不上力時,我常常會憶念古德所說的:「修行苦,不修行更苦。」不就是這樣的嗎?思之!

違背自己習氣的事,有多方面的,其中大家共同需要的,就像上述的開示 :「凡事當隨從大眾或他人的意見,不可強求就自己的看法。」我師父告訴我,面對大眾,就是看怎樣對大家好,就怎麼做,而不是自己要怎麼做。這點,需要佛法的般若、慈悲才能做的到。

我們面對他人的意見時,一有跟自己不同之處, 馬上想到:「憑什麼要我聽你的」,這時氣馬上就不順,一口氣沖出來,彼此的衝突就此發生。

但是相反的,面對自己的習氣出來時,馬上化為繞指柔,「好啦 ! 好啦 ! 這次就再聽你一次吧……」

一個修苦行的人,就是能夠逆轉這兩件事。面對習氣時,怒斥:「憑什麼要我聽你的!」;而對大家好的事,雖不符合自己的習性,也能說:「好啦! 好啦!這次就再聽你一次吧。」能夠這樣做,身心清涼,天下太平。這,就是苦行的真諦!具足了苦行的真諦,再來念佛,佛號才能入心,才能念念相續。

如同老和尚說:「修苦行是從苦中越修越不覺得苦,而且漸漸覺得快樂輕鬆……」。

所謂苦行, 只是違背自己的習氣,是通往大安樂的一條路,共勉之!

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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
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