繪圖/後製：米莉安
春天過了一半，
儘管字面意思是寒暑各半了，
但是北台灣仍是寒冷的感受居多，
仍須注意添衣，小心保養身體，預防感冒唷！
留言
米莉安的藝術弄
28.6K會員
389內容數
歡迎你來到我的沙龍當貴客，這裡有我的繪畫作品欣賞與日常生活雜記。如果對我的課程有興趣，可以逛逛商店，裡面有水彩輕彩繪線上課程可以購買，也歡迎在浮生百記裡的公開文章下方留言與我聊聊天喔！
米莉安的藝術弄的其他內容
2025/01/17
這兩句出自詩人李敏勇老師，
因為老師親手寫的『臺灣上勇，島嶼恆春』春聯
已經被索取一空，
所以我借用老師的詩句來跟寫。
2025年，願我摯愛的臺灣越來越好！
2025/01/17
這兩句出自詩人李敏勇老師，
因為老師親手寫的『臺灣上勇，島嶼恆春』春聯
已經被索取一空，
所以我借用老師的詩句來跟寫。
2025年，願我摯愛的臺灣越來越好！
2024/12/23
Hope all your Christmas dreams come true.
願你所有的聖誕夢想都成真。
2024年末了，聖誕將至，氣溫也終於有了一點聖誕節的FU。
2024/12/23
Hope all your Christmas dreams come true.
願你所有的聖誕夢想都成真。
2024年末了，聖誕將至，氣溫也終於有了一點聖誕節的FU。
2024/12/07
手工迷你豆豆水彩本(寶虹學院級300GSM中粗紋水彩紙)
與馬蒂尼旅行水彩顏料盒一同開張。
2024/12/07
手工迷你豆豆水彩本(寶虹學院級300GSM中粗紋水彩紙)
與馬蒂尼旅行水彩顏料盒一同開張。
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
春分是八大節氣之一，指春天過了一半，自此之後，日照時間逐漸增長。
在春暖花開的日子裡，春夏的陽氣開始升發，此時是平衡身心「養陽氣」的好時機，
透過春分養生，為身體注入好底氣，補好能量。
春分是二十四節氣中很重要的節氣，代表春天已經過了一半。
「春分日夜對分」：春分，日晝夜各為十二
春分是八大節氣之一，指春天過了一半，自此之後，日照時間逐漸增長。
在春暖花開的日子裡，春夏的陽氣開始升發，此時是平衡身心「養陽氣」的好時機，
透過春分養生，為身體注入好底氣，補好能量。
春分是二十四節氣中很重要的節氣，代表春天已經過了一半。
「春分日夜對分」：春分，日晝夜各為十二
剛剛看到中央氣象局的限動～～本週氣溫變化示意圖～～小編還很貼心的標示了「春夏秋冬」，真的好誇張啊。
.
週一可到25度西，是春天的感覺；週二居然可以到32度，是夏天來了，會不會太誇張啊？然後週三週四一路下探，低溫可以到10度。哇真的誇張了啊。直接經歷「四季」，氣溫洗三溫暖。
.
所以是明
剛剛看到中央氣象局的限動～～本週氣溫變化示意圖～～小編還很貼心的標示了「春夏秋冬」，真的好誇張啊。
.
週一可到25度西，是春天的感覺；週二居然可以到32度，是夏天來了，會不會太誇張啊？然後週三週四一路下探，低溫可以到10度。哇真的誇張了啊。直接經歷「四季」，氣溫洗三溫暖。
.
所以是明
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
