南瑤宮簡介
常聽說「彰化媽蔭外方」，
但我們住在彰化也感受到她的照顧。
求學、考試、出國、開刀住院，
我們都會去南瑤宮跟媽祖報告。
南瑤宮媽祖到笨港會香，
回程從西螺到溪州涉水過濁水溪，
每三年會有一次這樣的儀式，
身為彰化人第一次參與這個活動。
我們報名彰化縣導覽協會的團，
在彰化火車站上車，
在道南瑤宮接其他人。
收到彰化媽祖潦溪2024紀念品：
帽子、運動毛巾、LED平安符。
彰化媽祖潦溪2024紀念品： 帽子、運動毛巾、LED平安符。
在車上會講解南瑤宮歷史。
彰化市有二座主要信仰的媽祖廟，
一為位於永樂街官建的媽祖廟，
是官方祭祀之媽祖廟，
才可稱為「天后」宮。
大家通稱為「彰化內媽祖」。
另一座為民間集資興建的南瑤宮，
因建於彰化縣城南門外，
故早年稱為「外媽祖」。
因創建時此地為
「邑治南門外尾窯」，
故以「南瑤」為名。
清雍正年間彰化置縣開始建城池，
笨港的窯工楊謙前往應募，
攜帶笨港天上聖母香火庇身，
工事完成楊謙返回笨港，
遺留在窯寮的香火入夜放五彩毫光，
居民認為神蹟於是集資建廟。
之後經過多次翻修整建，
去年十月10月1日南瑤宮
舉行出火安座大典，
將把媽祖等神尊移至臨時行宮，
封廟進行主結構修復工程，
預定2年完工。
這次跟著媽祖走的過程，
一直聽到南瑤宮媽祖的歌曲，
YouTube上有搭配歌曲影片，
可以藉此看看南瑤宮。
南瑤宮歌曲：彰化媽永遠置阮心中
為什麼南瑤媽進香三年潦溪一次，
這跟南瑤宮進香組織有關。
南瑤媽笨港進香在清代，
是當時全臺規模最大的進香活動。
南瑤宮信眾多共有10個媽祖會，
進香活動由各媽會分組輪流辦理。
第1年由老大媽會、老四媽會、
聖四媽會一同合辦，
稱為「大媽年」。
第2年由老二媽會、興二媽會、
老五媽會一同合辦，
稱為「二媽年」。
第3年由新三媽會、聖三媽會、
老六媽會一同合辦，
稱為「三媽年」。
俗諺：
「大媽四愛吃雞，
二媽五愛冤家，
三媽六愛潦溪。」
古代沒有西螺大橋，
因為大媽會、二媽會成立較早，
組織完備財力雄厚，
請人渡船或搭竹橋讓信徒通過。
三媽會成立時，
初期可能經費多缺或其他原因，
多次涉水而過，
三媽都能顯聖蹟庇佑化險為夷。
信徒約定成俗沿襲迄今。
今年南瑤宮笨港進香活動中，
共有南瑤宮開基媽祖、聖三媽、
新三媽以及老六媽等四座神尊參與，
其中開基媽祖神尊
是相隔百年之後再度出巡。
2024南瑤宮笨港進香 取自南瑤宮臉書
2024南瑤宮笨港進香 取自南瑤宮臉書
丸莊醬油
台灣一般稱醬油為「豆油」，
指的就是豆類經由發酵
產出醬汁再經調製的成品。
醬油在台灣的料理不可或缺，
最近看韓國youtuber影片，
韓國的5歲小妹妹來台灣，
喜歡台灣醬油任何食物都要沾一下。
想起小時候豬油拌飯加醬油，
不必配菜就可以吃好幾碗。
提起醬油就會連結到西螺，
進入西螺隨處可見醬油招牌。
自己購買送人或收到的禮物，
很多時候都是西螺的醬油。
西螺醬以黑豆為釀造原料，
因水質適中、氣候穩定，
日照充足黑豆能充分曝曬。
採蒸煮、種麴、入缸、曝曬、
發酵的傳統工法釀造，
生產出品質穩定優良的醬油。
西螺醬油產業發展已超過百年，
目前百年名店有三家：
丸莊、大同和陳源和。
丸莊於2008年在西螺成立觀光工廠，
分享台灣醬油文化與產業傳承，
導覽人員很仔細的解說。
丸莊醬油觀光工廠大門
丸莊醬油招牌
丸莊醬油觀光工廠
醬油釀造過程（取自丸莊醬油網站）
製麴
發酵
全台最大石敢當
西螺濁水溪堤岸邊的一座八角亭，
亭內豎立全台最大石敢當。
這塊石敢當原立於濁水溪畔，
但濁水溪水位和水路會變動，
所以石敢當後來傾倒被覆蓋。
台灣光復後整建堤岸，
始被挖出重見天日。
原供奉於某民宅庭院內，
後因道路開闢搬遷至現址。
籌建泰山石敢當基地、圍牆、
欄杆及周圍綠美化時，
瑞春醬油董事長鍾朱洪
捐獻六十萬元認建八角亭，
為紀念先父命名「拱照亭」。
為避免不肖人士任意破壞，
如今八角亭四周加裝鐵籠。
碑上有劍獅和題字「泰山石敢當」，
五個字就有三個別字，
「泰」的「水」少了一捺（㤗）、
「石」多了一點（䂖）、
「敢」的「耳」沒伸下。
因為防洪所設，
水要少一點、石要多一點，
「耳」切齊才能兩腳站穩。
西螺濁水溪堤岸邊的一座八角亭， 亭內豎立全台最大石敢當。
碑上有劍獅和題字「泰山石敢當」
石敢當碑文和解說牌
八角亭附近公園裝置藝術
樹仔腳天主堂
遊覽車開到樹仔腳天主堂，
在此吃晚餐等待晚上潦溪活動。
很特別溫馨的經驗，
不同的宗教彼此尊重互助。
莿桐鄉饒平村舊名樹仔腳，
之前到孩沙里花海也在莿桐鄉。
樹仔腳天主堂建築中西合璧，
中國宮廟式牌樓和八角型教堂，
露德聖母洞和哥德式「聖若瑟亭」。
聖若瑟是耶穌法律上的父親，
守護照顧聖母和耶穌。
天主堂附近變成行動夜市般，
有需付費的攤販小吃，
也有免費結緣的飲料和麵包。
樹仔腳天主堂
免費結緣品
中國宮廟式牌樓
八角型教堂
哥德式「聖若瑟亭」
哥德式「聖若瑟亭」前和便當合照
晚餐便當
露德聖母洞
教堂自動門
有中式元素的聖壇
36執事
各團體陸續集合中
天主堂前街道變成行動夜市
隨彰化媽祖潦溪
晚上7點集合點名出發，
沿路有熱心民眾提供結緣品。
西螺段路線有煤油燈圍界線，
我們在路旁等廣興宮出發的媽祖。
由西螺在地的王爺在前領路，
南瑤宮的進香隊伍跟在後方。
南瑤宮的頭旗特別高，
在很遠的距離就能看到。
彰化媽的神轎感覺也比較大，
聽說彰化媽進香的神尊也較大，
到其他宮廟駐停時神尊未請出神轎，
避免產生喧賓奪主的情形。
彩繪大燈籠在夜晚很亮眼，
彰化市春秋美術社店齡超過一甲子，
唐秋水大師還獲得薪傳獎。
傳統大燈籠是用竹篾編織骨架、
然後繃布、上漿、染色和彩繪。
神轎前有娘傘替媽祖遮天穢和引路，
娘傘慢慢「逆時鐘」有韻律的旋轉著。
媽祖是帝、后等級崇高的神明，
出巡時鑾駕左右有日月扇。
千里眼和順風耳為媽祖的兩大助手。
千里眼為青面綠衣，
順風耳則為赤面紅衣。
出發了
沿路有熱心民眾提供結緣品
歡迎南瑤宮彰化媽
西螺段路線有煤油燈圍界線
煤油燈
頭旗和燈籠
千里眼和順風耳為媽祖的兩大助手
娘傘替媽祖遮天穢和引路，「逆時鐘」旋轉。
媽祖是帝、后等級崇高的神明， 出巡時鑾駕左右有日月扇。
沿路有車子為神轎和陣頭照明，
所以我們自己帶的頭燈沒用到。
走到砂石場的大廣場，
搭建了大舞台和施放高空煙火，
盛大的儀式恭送彰化媽祖回鑾。
繼續走在堤岸邊漸漸接近下水處，
焚燒「壽金」跟水公水婆買水路。
煤油燈所圍起的水道兩旁有西瓜田，
走在溪床不能呼喚他人名字，
終於踏進有水的路徑上，
千里眼和順風耳也捲起褲管喔！
西螺段的水位較淺，
水是溫溫的感覺水流不太動，
幫忙照明的車子還能開過溪床。
砂石場搭建大舞台
繼續走在堤岸邊
焚燒「壽金」跟水公水婆買水路
煤油燈所圍起的水道兩旁有西瓜田
開始潦溪了
西螺段的水較淺水是溫溫的
千里眼和順風耳也捲褲管
西螺段的水較淺水是溫溫的， 幫忙照明的車子還能開過溪床。
煤油燈圈圍出界線
長長的潦溪人龍
長長的潦溪人龍，照明車輛都可開在溪床。
溪水映出倒影
摩肩擦踵的進香人龍
上岸後到雲林彰化交界處，
兩邊的王爺神轎任務交接，
互道「三年後再見」。
聰嫂覺得很有人情味。
踏入溪洲段的河床，
水位明顯較高水溫較低，
且水是流動的。
所以車輛是不適合開進河床。
以為很猛的四驅車也「叼」住。
上岸後到雲林彰化交界處， 兩邊的神轎任務交接， 互道「三年後再見」。
照明車輛在岸上
溪洲段的河床， 水位明顯較高水溫較低， 且水是流動的。
以為很猛的四驅車也「叼」住
溪洲彰化媽潦溪光廊
潦溪成功
車上分發證書
