【兩岸法律信箱】國家如何面對歷史與記憶

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘

聽眾來信

先前節目電影「第二十條」談正當防衛,很喜歡這種看電影談法律。

臺灣近年來也不少以臺灣歷史為基礎,真人真事改編的電影,如2022年上映的流麻溝十五號,和今年「尋找湯德章」的紀錄片,電影主題圍繞著臺灣二二八及白色恐怖時代。

希望兩位主持人能從法律面向的角度來跟我們分析臺灣這段歷史。


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本集許律師將從電影尋找湯德章出發,討論政治檔案與臺灣轉型正義相關的法律問題。




本集重點

  1. 「尋找湯德章」這部電影,從倖存者的角度去觀察,重點是從現代的角度尋找過去的過程。
  2. 解嚴以來臺灣影視有關二二八或白色恐怖時代的電影影視觀點產生轉變,不同時代的電影,不同的觀察視角,都是民族歷史記憶,例如:1989年悲情城市/侯孝賢、1991年牯嶺街少年殺人事件、2009年被出賣的臺灣、2019年返校、2022年流麻溝十五號、2024年尋找湯德章。
  3. 2024年是臺灣228事件77周年。在這一天,正式施行2023年12月27日修正通過的政治檔案條例。
  4. 轉型正義的主要工作:真相調查、究責、平復受害者的傷害、政治記憶的保存。
  5. 臺灣轉型正義的前期,著重補償,以補賠償受害者傷害為目的,後期則是推翻威權合法性(威權統治時期,指自中華民國34年8月15日起至81年11月6日止之時期)。
  6. 臺灣威權的合法性在《2016黨產條例》與《2017促轉條例》陸續通過後才被推翻,而2019年則有政治檔案條例上路。
  7. 政治檔案的範圍,不單是政府機關,還包括政黨及其附隨組織,充滿政治與社會張力。國家有權力要求政黨及附隨組織交出這些政治檔案嗎?臺灣政治檔案條例怎麼規定的?
  8. 「平反」在人類的歷史上,並不罕見,差別旨在人類如何觀察或反思而已,切入點不同,平反方式也不同。在如何處理國家記憶這點上,在臺灣民主社會裡,人民有反思的動能,雖然也會有官方的版本,但民間也會有反省能力,也能推動法案。
  9. 中國的平反則是由上定一尊,但不可影響政權。觀察中國近代的歷史上,有需多重要的時刻:文革、1999年法輪功鎮壓、2009年新疆事件、2019年香港反送中等,也都涉及國家歷史與記憶的「想像共同體」的故事應該怎麼被形塑。
  10. 在中國,國家以「維護政權」的角度在處理國家歷史記憶時,不難想像其檔案公開的法律,會呈現「國家機密」v.s 「資訊公開」的角力。
  11. 歌曲推薦:裝咖人樂團的《林秀媚》。
    這首歌,是從二二八受難者遺族的視角出發,《林秀媚》的故事發生在二二八事件爆發後,當時嘉義是全台最勇武的城市之一,與國民黨政府在紅毛埤軍械庫和水上機場都發生戰事。在這首歌的故事中,盧鈵欽才前往水上機場幾日,林秀媚還在家中等待丈夫的消息,直到某天深夜,她聽見客廳有哭聲,走出房門,發現是盧鈵欽趴在桌上哭,身上滿是血跡。
    那時候她就知道,她的丈夫永遠不會回來了。
    在民主的國家中,人民不是被動接受領導者所決定給予的訊息,而是可以從各種不同的面向去探討歷史、瞭解真相,進而瞭解自己。除了影視以外,臺灣也從音樂視角來傳唱屬於人民的歷史記憶。
    以這首歌,送給所有追求真相的人。




收聽網址

https://www.rti.org.tw/radio/programMessagePlayer/programId/109/id/150465


法律或許是嚴肅的,但法律事件裡的人與事,卻都是活生生的。 除了談「法」以外,更多時候是瞭解「人性」。 這裡是兩位執業律師的內心劇場,透過對話呈現庭內與庭外的人生百態。 許惠菁 律師 / 許健鈴 律師 知言法律事務所律師 Tel:02-2959-6686
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臺語有句話「三月瘋媽祖」,今年更是超瘋狂!先是有白沙屯媽祖廟的粉紅超跑,再來則是臺中大甲鎮瀾宮的媽祖繞境進香。從三月中旬到四月初這段期間,新聞幾乎天天都有媽祖的新聞。 這樣非常具有臺灣在地民俗風情的媽祖進香文化,不知有沒有什麼值得大家留意的法律或從中國與臺灣的法治文化的觀察點,可以跟我們分享?
在中國最高法院主導下,「全國法院裁判文書庫」將於2024年1月上線,僅供法院人士在內部專網檢索裁判文書,不對外公開。此舉引發擔憂,中國實施10年的裁判文書上網公開制度,恐將因此轉向。這樣的制度,對於實際在中國大陸執業的律師會有什麼影響嗎?
春節期間中國熱播電影「第二十條」引起了很多討論,電影裡面主要有三條線,談論人們面對各種不公義的反抗,這是否構成正當防衛?中國最高人民法院,強調「法不能向不法讓步」,說第二十條已經被喚醒,還要持續落到實處。本集將討論正當防衛的法律問題。
最近,我身旁好幾個朋友都捲入刑事糾紛。理由只是因為他們離職另謀高就,竟然遭原東家侵害營業秘密,還主張他們是商業間諜。原東家所依據的,只是這些離職的朋友們電腦裡還殘留一些零星的公司資訊。沒想到,一個單純的離職竟然會有後續官司纏身的問題。離職另就和商業間諜之間如何區分?員工應如何自保?
大選後,國會大洗牌。在2月1日新國會成員正式報到,新科立委們要選出新任立法院正副院長。 國民黨黨主席下令,一票都不能少。在議場內,投票是秘密進行的,但好多立委投票後都公開大方亮票,甚至一字排開集體亮票。這樣集體亮票的行為是可以的嗎?從臺灣民主政治、憲法或法律的角度怎麼看這件事
今年年初,中國中央電視台前記者王志安日前參與網路脫口秀節目,提及臺灣造勢場合像場秀,還說「把殘疾人士推上去煽情」,引起社會反彈,但更令人無法忍受的是,製作單位事後的道歉,還充滿揶揄之情。 本集許律師將介紹身障公約並比較中國與臺灣針對身障平權之落實狀況。
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不知道槍聲響起的那天,時間是不是過得特別漫長?就像走進他的故居,用來辦公與就寢的二樓小室,透過毛玻璃的光線,目前只放著一張他與妻的合照。 最後他拒絕被黑布蓋頭,對著武裝士兵以日語高喊:「台灣人,萬歲!」,是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子,就算物品被拿走也沒關係,我的冤罪,以後會昭明。
台灣新文化運動的成功,卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向,民主自由法治才是王道。
隨著臺灣民主奇蹟地越發成熟,歷史的探究挖掘也變得越明朗;就好比說,促進轉型正義委員會便是旨在還原歷史真相、平復司法不公、開放歷史檔案以及追究不當黨產等問題;或許在許多人眼裡,促轉會或者像共生音樂節這樣公開談論白色恐怖的作為好像很沒必要、認為過去的東西就是過去了,有什麼好談的? 但其實,它確實該談。
珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點,然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治,歌曲中對神明的憤怒、不滿,其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像,批評客家人是漠視現實的旁觀者時,隱晦批判了政府
原來,國民黨青年的「探尋不同視角」,始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷,是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方,而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
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