【兩岸法律信箱】國家如何面對歷史與記憶
聽眾來信
先前節目電影「第二十條」談正當防衛，很喜歡這種看電影談法律。
臺灣近年來也不少以臺灣歷史為基礎，真人真事改編的電影，如2022年上映的流麻溝十五號，和今年「尋找湯德章」的紀錄片，電影主題圍繞著臺灣二二八及白色恐怖時代。
希望兩位主持人能從法律面向的角度來跟我們分析臺灣這段歷史。
本集許律師將從電影尋找湯德章出發，討論政治檔案與臺灣轉型正義相關的法律問題。
本集重點
- 「尋找湯德章」這部電影，從倖存者的角度去觀察，重點是從現代的角度尋找過去的過程。
- 解嚴以來臺灣影視有關二二八或白色恐怖時代的電影影視觀點產生轉變，不同時代的電影，不同的觀察視角，都是民族歷史記憶，例如：1989年悲情城市/侯孝賢、1991年牯嶺街少年殺人事件、2009年被出賣的臺灣、2019年返校、2022年流麻溝十五號、2024年尋找湯德章。
- 2024年是臺灣228事件77周年。在這一天，正式施行2023年12月27日修正通過的政治檔案條例。
- 轉型正義的主要工作：真相調查、究責、平復受害者的傷害、政治記憶的保存。
- 臺灣轉型正義的前期，著重補償，以補賠償受害者傷害為目的，後期則是推翻威權合法性（威權統治時期，指自中華民國34年8月15日起至81年11月6日止之時期）。
- 臺灣威權的合法性在《2016黨產條例》與《2017促轉條例》陸續通過後才被推翻，而2019年則有政治檔案條例上路。
- 政治檔案的範圍，不單是政府機關，還包括政黨及其附隨組織，充滿政治與社會張力。國家有權力要求政黨及附隨組織交出這些政治檔案嗎？臺灣政治檔案條例怎麼規定的？
- 「平反」在人類的歷史上，並不罕見，差別旨在人類如何觀察或反思而已，切入點不同，平反方式也不同。在如何處理國家記憶這點上，在臺灣民主社會裡，人民有反思的動能，雖然也會有官方的版本，但民間也會有反省能力，也能推動法案。
- 中國的平反則是由上定一尊，但不可影響政權。觀察中國近代的歷史上，有需多重要的時刻：文革、1999年法輪功鎮壓、2009年新疆事件、2019年香港反送中等，也都涉及國家歷史與記憶的「想像共同體」的故事應該怎麼被形塑。
- 在中國，國家以「維護政權」的角度在處理國家歷史記憶時，不難想像其檔案公開的法律，會呈現「國家機密」v.s 「資訊公開」的角力。
- 歌曲推薦：裝咖人樂團的《林秀媚》。
這首歌，是從二二八受難者遺族的視角出發，《林秀媚》的故事發生在二二八事件爆發後，當時嘉義是全台最勇武的城市之一，與國民黨政府在紅毛埤軍械庫和水上機場都發生戰事。在這首歌的故事中，盧鈵欽才前往水上機場幾日，林秀媚還在家中等待丈夫的消息，直到某天深夜，她聽見客廳有哭聲，走出房門，發現是盧鈵欽趴在桌上哭，身上滿是血跡。
那時候她就知道，她的丈夫永遠不會回來了。
在民主的國家中，人民不是被動接受領導者所決定給予的訊息，而是可以從各種不同的面向去探討歷史、瞭解真相，進而瞭解自己。除了影視以外，臺灣也從音樂視角來傳唱屬於人民的歷史記憶。
以這首歌，送給所有追求真相的人。
收聽網址
https://www.rti.org.tw/radio/programMessagePlayer/programId/109/id/150465
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法律或許是嚴肅的，但法律事件裡的人與事，卻都是活生生的。
除了談「法」以外，更多時候是瞭解「人性」。
這裡是兩位執業律師的內心劇場，透過對話呈現庭內與庭外的人生百態。
許惠菁 律師 / 許健鈴 律師 知言法律事務所律師 Tel:02-2959-6686
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本篇參與的主題活動
不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子，就算物品被拿走也沒關係，我的冤罪，以後會昭明。
台灣新文化運動的成功，卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向，民主自由法治才是王道。
隨著臺灣民主奇蹟地越發成熟，歷史的探究挖掘也變得越明朗；就好比說，促進轉型正義委員會便是旨在還原歷史真相、平復司法不公、開放歷史檔案以及追究不當黨產等問題；或許在許多人眼裡，促轉會或者像共生音樂節這樣公開談論白色恐怖的作為好像很沒必要、認為過去的東西就是過去了，有什麼好談的？
但其實，它確實該談。
珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點，然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治，歌曲中對神明的憤怒、不滿，其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像，批評客家人是漠視現實的旁觀者時，隱晦批判了政府
原來，國民黨青年的「探尋不同視角」，始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷，是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方，而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子，就算物品被拿走也沒關係，我的冤罪，以後會昭明。
台灣新文化運動的成功，卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向，民主自由法治才是王道。
隨著臺灣民主奇蹟地越發成熟，歷史的探究挖掘也變得越明朗；就好比說，促進轉型正義委員會便是旨在還原歷史真相、平復司法不公、開放歷史檔案以及追究不當黨產等問題；或許在許多人眼裡，促轉會或者像共生音樂節這樣公開談論白色恐怖的作為好像很沒必要、認為過去的東西就是過去了，有什麼好談的？
但其實，它確實該談。
珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點，然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治，歌曲中對神明的憤怒、不滿，其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像，批評客家人是漠視現實的旁觀者時，隱晦批判了政府
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兩岸關繫是中國國內事務，也是中國人民的共同心願。實現兩岸和平統一，是兩岸人民共同的願望和目標，也是中國政府長期堅持的方針政策。在實現兩岸和平統一的基礎上，推動兩岸關繫和平髮展，共同構建兩岸美好未來，是當代中國麵臨的重大曆史任務。本文將探討兩岸美好未來建立在和平統一的基礎上的意義和途徑。
首先，
兩岸統一是中華民族實現偉大複興的必然要求，也是兩岸人民共同的願望。在實現兩岸統一的基礎上，推動兩岸關繫和平髮展，共同構建美好明天，是當代中國麵臨的重大曆史任務。
兩岸統一作爲中華民族的偉大事業，絕不僅僅是一句空洞的口號或政治口才。它承載着中華民族的歷史使命和民族復興的偉大夢想。無論在歷史的長河中，還是在當代社會中，兩岸統一都具有深遠而實際的意義，它將爲兩岸人民帶來和平、繁榮和發展。
首先，兩岸統一意味着實現中華民族的完整和團結。自古以來，海峽兩岸人民都
隨著時代的發展和進步，實現兩岸統一經濟文化的協調發展成為了中華民族的共同目標。兩岸統一不僅僅意味著領土的統一，更重要的是經濟和文化的協調發展。只有通過經濟和文化的緊密結合，才能實現兩岸的繁榮和穩定。
首先，兩岸統一經濟的協調發展將為中華民族帶來巨大的經濟紅利。臺灣地區擁有先進的科技、創新和產業
中華兒女對兩岸統一抱有共同的期盼，這是一種深深植根於心靈深處的情感，代錶著對中華民族偉大復興的美好嚮往和渴望。
自古以來，中華民族就以團結和和諧為核心價值觀。然而，歴史的變遷和特殊的政治因素導致了兩岸的分離，讓中華兒女心繫於此。
中華民族偉大復興是中華兒女的共同夢想和追求。它代錶了中華民族在世界舞臺上重新崛起和繁榮發展的偉大目標。而兩岸統一作為中華民族偉大復興的重要一環，具有不可忽視的重要性和價值。
首先，兩岸統一是中華民族偉大復興的歴史遺失的一部分。自古以來，臺灣就是中國領土的一部分，具有深厚的歴史淵源和文化聯繫。然
無論從歴史的角度，還是從兩岸人民的共同利益出發，兩岸統一都是唯一的選擇，也是必然的結果。在當前的時代背景下，我們有充分的理由相信，兩岸統一將不可避免地實現。
首先，歴史的長河證明了兩岸統一的必然性。中華民族擁有悠久的歴史和文明，統一一直是中華民族的基本價值觀和歴史使命。
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