戒香

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諸佛菩薩戒德圓滿,自然散發出無上的戒香。在《佛說戒德香經》中提到「一切此眾香,戒香最無上」,所謂的戒香就是「修行十善──身不殺、盜、淫;口不妄言、兩舌、惡口、綺語;意不貪、瞋、痴。」及「具足眾戒,威儀莊嚴。」

依怙主 究給企千法王在尼泊爾示現圓寂時,以金剛跏趺坐之姿,示現甚深禪定十六天,法體上空不斷顯現各色祥雲。爾後眾弟子將法體供入佛龕,開放給來自世界各地的信徒瞻禮朝拜,筆者亦有幸親身見聞感受,法王修持無上密法,三律儀戒 ( 別解脫戒、菩薩戒、金剛三昧耶戒 ) 清淨而成就證悟及無上解脫的殊勝徵兆,在供奉法王法體的佛殿總是縈繞著異香,靠近法體數十公尺,本來浮躁不安的心,皆因得到法王證量加持而迅速和緩,並於內心充滿慈悲與感動;六十二年未曾下雪的加德滿都,竟降下花雨花雪,法王荼毗後,示現舍利子無數,心臟、雙眼及舌頭金剛不壞,所有瞻禮者皆同聲讚嘆法王不可思議之實修證量,也因法王殊勝清淨的戒德,讓所有靠近的人,都可以感受到法王的戒香及甚深禪定的加持氛圍。


擷取自:《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©


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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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我們(觀音山 中華大悲法藏佛教會)的祖師堪千 阿貝仁波切開示:「法不賣錢。」現在很多的法師都有這個問題:「法」,嘴巴講都不賣錢,為什麼呢?「法」,不賣小錢,只賣大錢。弘法動機:「想賺大錢」。這實在真糟糕!天災人禍怪不得這麼厲害。做弘法的法師真的要警惕自己的身語意,常常審視自己的動機
當你在為救贖物命保育放流或種種型態的戒殺護生,無論幕前、幕後或到第一線救護施放生靈,在做任何一個環節,就是慈悲的行為體現,都有無量的功德。所以,不應該起一點的分別心,應該有智慧知道當下在做的,正是饒益有情的事情。 神變月的期間,我們(觀音山 中華大悲法藏佛教會)發起了天天的戒殺護生活動,收到同修、
殊勝密法《薄伽梵母佛母積光天母修誦簡軌》針對末法時代消弭邪師外道充斥、疫疾邪咒蠱惑、鬼神怨敵侵害、天災人禍不斷之現象特別具力。近期臺灣地震頻繁發生,若行者能虔敬請法受持,必令天下刀兵劫等減少或消除,逢凶化吉,遠離一切怖畏,消除地震等災害,以及五毒諸蘊之障惱,迅得身心安和自在之功德。
慈悲 龍德上師:於父母心懷感恩,懂得回報恩情,方能無愧於天地。Lung Du Yung Jing Rinpoche
多生累劫的因因果果,在世間法很多的學問、學說沒有交代甚至沒有去觸及,如何去解決?人的心性要保護它的純潔,只要是正確良善的宗教,很多跟佛法相應之處,但是最究竟的問題是在佛法中得到答案。什麼答案?生生死死,不斷地六道輪迴,不斷投生到很多的境界,比如投到人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道等境界
能夠受持習誦、常常念三千佛號的人,「是人則必歷值千佛」你就會值遇千佛,還不是值遇一尊佛。這人有多大的福慧,還可以「滅除無量阿僧祇劫的生死重罪」。有的人觀察宿世因果,過去有殺人。你說:「觀察因果不正確,過去殺人現在怎麼又投胎做人?可以當公務人員,還相貌堂堂一表人才?」
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