在上一篇文章中，探討了柏拉圖對於文化管制的觀點及他對詩人與藝術的擔憂。今天將延續這個話題，分析現代娛樂自由競爭所帶來的潛在風險與挑戰，並在科技與人文之間尋求平衡，以期在享受娛樂的同時保持清醒而不被娛樂所左右。
尼爾．波茲曼（Neil Postman）在《娛樂至死》中提出的理論振聾發聵：當娛樂成為社會的主導形式時，社會將面臨文化空洞化、思維能力退化、注意力分散、價值觀扭曲等嚴重的社會議題。
同溫層：資訊迴圈中的自我封閉
所謂「同溫層」本為氣象學的專有名詞，現指人們只接觸到與自己觀點相符、興趣相似的資訊和人群，形成閉鎖的資訊迴圈。演算法據瀏覽紀錄、喜好不斷推薦符合個人口味的內容，使人更難接觸到不同的觀點，猶如身處資訊繭房之中。
同溫層限制了視野，也導致價值觀的狹隘化。當人們只接觸到與自己想法一致的資訊，很容易產生一種錯覺，認為自己的觀點是絕對正確的而忽略了其他可能性的存在。這種自我封閉的狀態不利於社會的進步，更直接導致社會的兩極化和分裂，此現象在社會最明顯的體現為同婚公投和2020年大選，這兩個極端現象留到下一篇說明。
《娛樂至死》的預言
早在1985年，傳播學者尼爾．波茲曼（Neil Postman）就在其著作《娛樂至死》（Amusing Ourselves to Death）中對此現象發出了警示。他認為當社會的一切公共討論都以娛樂的方式呈現時，人們將失去嚴肅思考的能力，文化將變得膚淺、空洞，又稱白癡化。
不同的媒介會塑造不同的文化形式。印刷術時代，文字是主要的傳播媒介，人們透過閱讀獲取資訊、進行思考，這種媒介鼓勵理性、邏輯、深度思考。然而影像時代的來臨使娛樂成為了主導。電視強調感官刺激、即時滿足，人們不再需要主動思考，只需被動接收資訊。這種媒介的轉變改變了獲取資訊的方式和影響思維模式。人們變得習慣於碎片化的資訊、膚淺的娛樂，失去了對複雜議題的耐心和深入思考的能力。
媒介即隱喻：波茲曼的媒介理論
波茲曼的理論核心在於「媒介即隱喻」（The medium is the metaphor）。他指出每種媒介都有其獨特的傳播方式和表達形式，形式本身就蘊含著對世界的特定理解及詮釋。以印刷術和電視為例，印刷術強調線性、邏輯、連貫的表達，這與理性、深度思考的思維模式相契合。而電視則強調視覺衝擊、感官刺激、碎片化呈現，這與娛樂、即時滿足的思維模式也隨之產生。
當電視成為社會的主導媒介時，娛樂化的思維模式也隨之蔓延到社會的各個角落。政治、教育、宗教等領域，都開始採用這類方式來吸引觀眾並傳遞訊息。這種現象正是波茲曼所擔憂的「娛樂至死」，文化空洞化、思維能力退化、注意力分散、價值觀扭曲就為最直接的後果
演算法、社交圈與自我選擇：通往同溫層的Trilemma
現代娛樂產業的發展似乎進一步印證了他的理論。演算法、社交圈和自我選擇猶如通往資訊同溫層的Trilemma，限制了視野並窄化了價值觀。
- 演算法與推薦系統： 影音串流平台、社群媒體，都大量使用演算法來推薦內容，為用戶打造「資訊繭房」，使用戶接觸到的資訊越來越單一。
- 社交圈與資訊傳播： 人們傾向於與觀點相似、興趣相投的人交往，這使得社交圈成為一個資訊的同溫層，強化了既有觀點，屏蔽了不同聲音。
- 自我選擇： 人們在選擇娛樂作品時，往往會選擇符合自己價值觀、興趣愛好的作品，這看似自由，卻可能讓人們陷入資訊的迴圈，窄化視野。
世代分化的娛樂偏好：價值觀的衝突與和解之道
不同世代之間的價值觀和娛樂偏好存在差異，然而這種差異卻因通溫層和回聲室效應不斷擴大，世代對立來到前所未有的高峰，因時代背景(戒嚴為主因)，理性與正義在爭執間蕩然無存，下一篇文章將重點討論此部分。
娛樂的反思與展望
主動接觸不同觀點，拓展視野，培養獨立思考的能力，以更積極的態度面對娛樂，讓娛樂成為認識世界、反思自我、促進社會進步的工具。是他提出的解法，而活在現實的我們顯然了解理論的侷限性，這裡也不再照本宣科的複述一次，想想社會到底是怎麼運作的，並在面臨時多想一些，似乎才是較可行的方案。
2024.06.17
