台灣認同
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我自2019年開始寫台文。一開始寫真少，誠久才寫一段短短的。敢若2023年開始，想著我較想欲寫的主題：性別，才寫較濟。落尾變做生活的代誌，閣有頭殼內面咧想的攏用台文寫，嘛貼佇「方格子」內底，將文章抾做伙，家己的面冊，抑是面冊的社團，欲揣進前的文章誠歹揣。
我咧寫的時，寫著改做台語講法的字詞遐
很久很久以前在台灣海峽所在的太平洋出現了一個奇景，那就是有一隻烏龜和兩條魚拉著一艘看起來十分破舊的大船，這一龜、一船和二魚在海上不知道飄流了多久，看起來很是滄桑。
還好在台灣因為AI科技的發展已經可以透過大數據的分析判別，了解魚族的語言系統並予以解讀，這才了解到這一龜、一船和二魚的來龍去脈。
以
為何國民黨在台灣政治的影響力逐漸衰弱的原因，我找到一種見解。日本學者小笠原欣幸在其著作《台灣總統選舉：台灣認同的成長與爭奪》中從意識形態與民族主義的角度分析台灣認同總共有三種型態：台灣民族主義、台灣認同、中國民族主義。
其研究發現國民黨比較偏向中國民族主義與部分台灣認同，與此相反，民進黨則比較偏向
四百年前的原住民才不會自稱台灣人！
中國人以前不是中國人，就像台灣人以前也不是台灣人。
大清帝國的子民不是中國人，就像四百年前的台灣原住民也不是台灣人。
十九世紀初，才是中國人和台灣人同時誕生的時代。
文中「十九世紀初，才是中國人和台灣人平行誕生的時代。」是不是打錯了？照上、下文的意思，不是二十世紀初嗎？
綜觀兩岸近來輿論場，「備戰」可謂最熱門關鍵字。
11月1日晚間，中國商務部突發公告，鼓勵各家「根據需要儲存一定數量的生活必需品」，引發了廣大網友的關注和熱議，不少民眾因而解讀，北京或許即將啟動武統，才會出台這般隱晦的「緊急動員命令」。即便《環球時報》總編輯胡錫進出面解釋，「我沒有看到局勢已箭在弦上
上個世紀八〇和九〇年代的《中國時報》，曾經風光無限，幾乎是集合了一代台灣媒體人中大部分的菁英份子，那些名字和背後的故事，足以讓台灣的新聞界為之驕傲。而卜大中，就是其中的一個。燈下看《孤狗人生》，竟看到欲罷不能，停不下來。
這一年以來，新聞上中美貿易大戰的新聞鬧得沸沸揚揚，不料在東北亞的鄰國韓國與日本也開啟貿易戰，起因是南韓最高法院宣判日本企業需要為在二次世界大戰期間強徵韓國勞工賠償。日本先前已做了許多賠償，本想事情已告一段落，沒想到，韓國來了一記回馬槍。
今天中午去買便當，正巧結帳的時候，電視上正播放台北市長柯文哲出訪上海雙城論壇的新聞。老闆就冒出一句話：｢中國人很奇怪耶！一邊一國，我不管你，你也不要管我，這樣不是很好嗎？｣說完，就用著尋求肯定的眼神注視著我。這炙熱的眼神，我可是擔當不起，再加上肚子也實在餓得不行，我微笑回了一句：｢這個嗎？
建構主義認為，並不是物質文明決定了其社會結構，是因為其各社會因素的交錯影響，產生的各種主流觀點，建構出我們看到的社會結構。用比較學術性的講法，就是涉及到主體性與客體性、人類思想與外在物質、環境與人類活動⋯⋯等，只要不是單純的一方被動接收，就可以說這些是屬於相互建構的社會關係。
