日前的台灣新聞，談到成大歷史系的大學申請入學分發「掛零」、不僅如此，政大名額使用率跌破7成，顯現社會人文學院科系對即將進入大學的新鮮人來說，引不起任何興趣。
少子化，固然是台灣大學生申請入學缺額的原因之一，但從近期整個社會趨勢來看，科技業的收入優渥、台灣的AI元年、人工智慧的未來感，都會讓文史哲科系越來越式微，沒有人願意鑽研及深耕。
十多年前我就讀大學時，商學院的就讀人數還是能跟理工科伯仲之間，文學院則應該人數最少的學院。時至今日，文學院的人數越來越少，按照這個趨勢下去，台灣不久之後將成為利益至上，沒有人文、情感的國家 (或者現在早已經是)。
台灣的AI元年？
近日AI大廠紛紛來台灣宣傳，宣揚台灣的重要性，我不僅高興不起來，還認為危機將緊接在高潮之後。整個台灣如果一直專注在AI相關發展的產業，單一化的產業結構對台灣不一定是好事。
未來AI相關技術發展純熟，歐美也跟上學習、發展，台灣在這波浪潮之後，能維持多久的榮景？便宜的人工可以往東南亞找，先進的技術歐美本身能研發，到時候跟著這波順風車而賺翻的產業，將面臨一定的轉型危機。
台積電的強勢，或許能領先世界10、20年或30年，但台灣整體的產業發展，必須從這個更長遠的時間思考。如果不保留台灣自己的文化、宗教、藝術、多元化等特色，或許台灣未來就只能像當初被殖民一樣，被他人掌控而且配合別人做價值較低的產業、產品。
人文的重要性
如果台灣想要把國家的主體性鞏固好，國家的文化發展相當重要。
以國際法來說，國家的組成要素是國家、政府、人民、主權。
廣義來說，國家是指擁有共同的語言、文化、種族、宗教、領土、政權或歷史之社會群體。不管是哪一個定義，都脫離不了「人」在其中的重要性。
想像一下，你認識一個國家是怎麼開始認識的？肯定是從一個國家的歷史背景、地方建築、人民所講的語言來認識。
如果台灣人民全部換成北京腔的大陸人在台灣，那台灣頂多只能算是個自治區。
如果台灣人民全部換成講英文的美國人在台，那台灣頂多是美國的一個州。
台灣之所以被稱作台灣，是因為我們吃著滷肉飯、喝著珍奶、拜著宮廟、偶爾講著台語、擁有上千萬台機車、使用繁體字等原因。
滷肉飯、珍奶是我們台灣發展的特有小吃。
宮廟結合了中國的道教，加上佛教，佛、道融合是在地化的象徵。
從福建一帶傳過來的閩南語，時至今日的腔調已經按照北、中、南部有了不同的腔調，與原有中國一帶的念法大不相同。
但這些東西的存在感實在有點薄弱。我的意思是，台灣人自己都不願意稱讚或者認同自己國家的東西，還有很多台灣人更是一輩子沒聽過台灣歌手唱的歌。
如果連自己家鄉的事物都不願意認同與接觸，我們跟外國人有什麼兩樣？
沒有文化，國家只能被稱作土地
如果台灣人一味崇尚資本主義，認為追求優渥的收入、美帥的服飾、炫砲的房車、大器的房型是人畢生所需，那麼幾十年之後，整個島上的人民的心靈都將空虛無比。
如果不試著從心認識台灣，認同台灣的事物，把台灣各式各樣的特色發揚光大，將這些特色打造成產品、故事，幾十年之後這些特色會逐漸被外國文化所侵蝕， 或可能也會因產業的特殊性、越來越少人保留著對台灣文化的記憶，而逐漸讓整個國家充斥著別人的東西。
雖然只是一小步，但也許台灣人可以從現在開始，慢慢喜歡起台灣的東西，
若喜歡跳八家將，就在下班後去參加練習
若喜歡台灣藍鵲，就去追尋台灣藍鵲的蹤跡
若喜歡拍電影，就到台灣街上取景。
若很喜歡吃水餃，就把全台灣各地的水餃吃遍。
在這些過程中，與不同地方的人群連結，然後留下一些故事。
更有能力的人，創作出台灣的歌曲，畫一些台灣景色的插畫、做出一道屬於台灣的特色小吃，再由其他喜歡的人幫你發揚光大。
或許因為是周末夜，讓我多愁善感了起來。
Pi
