說不出的所以然
AI Gemini: 台灣文化面臨的挑戰
台灣與中國在文化上的淵源深厚，兩岸同胞同屬中華民族，有著共同的文化血脈。然而，近百年來，由於政治和歷史的原因，兩岸文化交流受到阻礙，兩岸文化之間也存在一定的差異。
近年來，隨著兩岸交流的日益頻繁，兩岸文化逐漸走向融合。許多台灣民眾對中華文化的認同感不斷增強，也越來越樂於接受中華文化的熏陶。然而，也有一些台灣民眾對兩岸文化融合持保留態度，甚至主張「去中國化」。
主張「去中國化」的台灣民眾認為，台灣文化應該擺脫中國文化的影響，發展出自己的特色。他們認為，台灣文化在歷史上受到中國大陸的壓抑，因此需要去蕪存菁，尋找自身的文化根源。
然而，這種觀點也存在一些爭議。批評者指出，「去中國化」的實質是「去中華文化化」，是對中華文化的割裂和否定。他們認為，台灣文化是中華文化的重要組成部分，兩岸文化之間存在著密切的聯繫，不能簡單地割裂開來。此外，批評者還指出，「去中國化」可能會導致台灣社會的認同危機。
台灣民眾如果丟失了中華文化的根基，將會失去精神家園，從而陷入迷茫和困惑。
事實上，台灣文化並不是一個孤立的存在，它是在中華文化的大背景下發展起來的。台灣文化中包含了許多中華文化的元素，也深受中華文化的影響。因此，台灣文化不可能擺脫中國文化的影響。
主張「去中國化」的台灣民眾往往忽略了歷史事實。他們認為，台灣文化在歷史上一直受到中國大陸的壓抑，這種觀點並非完全準確。事實上，在台灣歷史上，中華文化一直扮演著重要角色。中華文化對台灣社會的政治、經濟、文化等各個方面都產生了深遠的影響。
當然，台灣文化在發展過程中也形成了自己的特色。這種特色主要體現在以下幾個方面：
- 受到日本殖民統治的影響。日本殖民統治時期，台灣文化受到了日本文化的影響，出現了一些新的文化元素。例如，台灣的流行音樂、飲食等都受到了日本文化的影響。
- 受到原住民文化的影響。台灣是多民族聚居地區，擁有豐富的原住民文化。原住民文化對台灣文化也產生了一定的影響。例如，台灣的一些節日、習俗等都與原住民文化有關。
- 受到西方文化的影響。近代以來，西方文化傳入台灣，也對台灣文化產生了一定的影響。例如，台灣的民主制度、教育制度等都受到西方文化的影響。
總體而言，台灣文化是中華文化的重要組成部分，兩岸文化之間存在著密切的聯繫。台灣文化不可能擺脫中國文化的影響，但也不可能完全回歸到傳統的中華文化。
台灣文化的未來發展應該是在繼承中華文化優秀傳統的基礎上，吸收借鑒其他文化的優點，不斷創新發展。
至於台灣人寧願死在美國和日本的殖民 卻不願活在中國大陸的和平融合的說法，這是一種片面的觀點。
事實上，台灣民眾對兩岸關係的看法是複雜多樣的。有些人主張統一，有些人主張獨立，還有些人主張維持現狀。
近年來，台灣社會的「去中國化」傾向有所加劇，這與民進黨當局的「去中」政策有關。民進黨當局為了達到政治目的，不斷鼓吹「台灣主體意識」，打壓兩岸交流，導致兩岸關係日趨緊張。
然而，台灣民眾對「去中國化」並不完全認同。許多台灣民眾仍然認同自己是中華民族的一員，希望兩岸能夠和平統一。
台灣的未來取決於台灣人民的選擇。我們希望台灣民眾能夠認清歷史事實，明辨是非，為兩岸關係的和平發展做出貢獻。
去中國化的迷思與反思
-（王欽╱台灣大學國家發展研究所博士生）
現代國家建構過程中總要確立的本國史和本國文化論述，每個國家都要求獨特文化的結果，這自然是讓千百年來東方所共享與各自演繹的文化習俗，成為矛盾的觸發點。台灣如果還反其道而行之，則只會讓自己自外於區域一體化的趨勢中，更會使其在內部詮釋中陷入反智循環，這對台灣的文化深度將危害深遠。
台灣內部爭議的啟示在於，劃定界限、區分你我甚至強調衝突，或許可以一時的確立本土認同，但這種對重建互信、推進區域一體化來說，則無疑是百害而無一利。試想如果歐盟建立過程中總是在刻意強調法德文化之不同，或者突出北歐對南歐的優越感，怎麼會有現在的歐盟。
古今之變：現代中國的困惑—歷史學家訪談錄
無論承認是否，我們稱之為「現代」的生活方式，主要來自西方。今天，中國人的衣食住行也不復古典之貌，但「現代中國」就是當下的模樣嗎？中國進入「現代」會遵循一種通用的演化路徑，還是會變成一個相當特殊的例外？這種例外是如何發生的，它是否不可避免？
這些疑問、困惑變成了本書的一些討論，卻難以給出令人信服的答案。
也許我們唯一可確定的是，它將在很長一段時間裡被反復討論。特別是當「前現代」與「後現代」迎頭相遇之際，沉重的歷史包袱和虛無的美麗新世界相互纏繞，必將折射出種種悖論和光怪陸離的扭曲。
歷史的碎片化? 你說不出所以然的民族認同
近年極度的「去中化」，已經構建了一個我從來不認識的台灣。
兩代「去中國化」之差
自從日本殖民時期過後，國民政府來台，台灣產生了些矛盾現象。這很多時候並非台灣人所願，而是時代背景推著走。
「台灣話、台灣話，那我們客家話算不算台灣話？還有高山族（台灣原住民）的語言又算什麼？他們才是土生土長的台灣人！」
數十年前國民黨一黨獨大的時期了，那時候有「正港台灣人就要說台灣話」之聲。我奶奶過去也老說台灣人要會說台灣話（閩南語），過去國民黨因為推行普通話教育有規定在校園內不准講台灣話（我媽現在講起來還氣憤不已），但說是台灣話，自然大家知道是閩南語。
直至我這代，雖然已經開始「去中國化」，不說做個堂堂正正中國人，減少「中國歷史」的內容，但我從小到大，不記得人們強烈反對那種「根」的概念。我這代的「中國情結」，更多的是針對「政治（體制之不同）」，在文化上，根源中國，甚至也會有人寫「按中國人的文化」。
我成長的年代很隨意，有人用中國、有人用中國大陸稱呼對岸；有人說「台灣人說台灣話」、有人說「台灣人就是說閩南話」，都好，無人在意，就是個人習慣不同。然而我的下一代之去中國化，已然演變成一種「你說不出所以然，但必須斬斷一切與中國相關」之情緒導向。
去中國化的問題，最嚴重的不是課本刪減了多少中國史，大家認不認識趙雲，而是為政治利益，把中國進一步塑造為一個「邪惡的政治符號」。進一步，當面對這「邪惡的政治符號」，完全失去理性討論空間，因為教育環境、媒體環境、政府態度和社會，「展現出的感覺」都是這樣的。
現在的去中國化，使非常多年輕一代很難面對生活中的任何「中國」。不講事實，就是非常直接的情緒反應「我不喜歡」、「請不要把台灣與中國連結」。許多事情是在無意之間，一步一步走到一個自己沒想過的局面，最後會走到一個你好像知道不對、但又不知道該不該反對的尷尬情況。
- 一，去中國化、淡化一切與「中國」的關係，年輕一代失去理智探究的耐性，中國逐步形成一種全然的政治符號。
- 二，此符號形成對政黨最有利的工具。
- 三，最後，形成一個完全以政治正確為導向的輿論環境。
不少人也感受到「社會正在被低劣的政治威脅」，只是不想明言。
