同仁雜詩與文化策略的重建
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在台灣，對現代詩歌傾注熱情的詩人，多半有共組詩社和合資出版同仁詩刊的經驗，尤其剛出道的與尚在強勢媒體副刊闖出名號的新銳，維繫或經營同仁詩刊雜誌，自然成為他們大顯身手的最佳舞台。奇妙的是，當新秀詩人獲取聲名之後，往往要面臨一面問題，他們的詩歌裡是否飽含台灣文化主體性，以此為使命起點傳揚台灣詩歌的精神。就我的經驗來講，這個思想特質的追求與回避，將成為詩刊同仁分道揚鑣的關鍵因素。
下午，《人間魚詩生活誌》副社長陳建宇兄來訪，承蒙他特地贈送本期雜誌，我疏遠的詩歌火種似乎又重燃了起來。兩個多小時，我們交換了許多想法，得出了一個共識：創辦詩刊（詩社）或雜誌不能自我局限，不再只滿足於個人詩作的發表，透過本土文化思想的覺醒與積極作為，它就能憑其自身的文化實力（底蘊），實現當代文化的偉大復興。就此而言，誰說創辦雜誌和寫出有價值的詩歌與文章，不也是一種獨異性的文化策略嗎？（2024年7月1日）
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
「感謝大家這麼熱情，我以為只有少少的朋友會來，結果來了那麼多人，讓我有點不知所措。」隱地回想：「臺灣第一代詩人就是用『當』來的錢去辦雜誌。再怎麼窮、再怎麼苦，文學就像野草一樣，永遠會生長。」
在台灣這片珍貴的土地上，有著許多不同背景的語言與文化，隨著時間不同地向前走，這些不同語言也與現代音樂產生了多元又有趣的融合與碰撞。今天，就一起來聽聽看這些音樂人如何將自身傳統文化與現代曲風交織成一首首動人樂曲吧！
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可以說，台灣 70、80 年代的民歌運動受到文夏的鼓舞，用自己的語言唱家鄉的歌曲、用家鄉的記憶寫台灣的文化；當年出名的歌手像是：蔡振南、鳳飛飛、鄧麗君、江蕙都曾翻唱過文夏的歌曲。
1970年代台灣文學研究仍得設定中國框架，框定台灣文學的地方性、民族性才得以在當時進行。
因此1977年鄉土文學論戰雖然看起來是在討論寫實主義和鄉土視角，但實際是在壓抑／醞釀台灣的主體意識，也因此余光中才扣得上工農兵文學帽子，余光中的狼來了在說鄉土文學是共產黨、是台獨才那麼有殺傷力
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字裡行間飽含著知臻作為學者詩人的專業素養、詩性語言以及對文學的真摯情感。
近年來，現代台灣社會隨著科技進步、全球化發展，文化的多元性不斷呈現。在這樣的背景下，有人開始思考，在現代社會，是否還有必要學習古老的文言文？這個問題涉及到文化傳承、語文修養以及個人發展等多個層面，值得深入探討。
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