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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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2025/04/25
長安三萬里，將在台灣上印，引進的公司欲發行「閩南語」版，並以此回銷大陸! 心甚期待! 據說，大陸版中關於李白的「靜夜思」有用方言吟誦! 好奇是採用哪一種語言?
有人匯集所有劇中出現過的詩詞，剪輯成一影片，故，思及是否製作一系列以閩南語吟唱的版本! 共襄盛舉!
最為知名的「將進酒」，網路影音本已
2025/04/25
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2025/04/20
該走的，還是要走了，花尖的春光逐漸黯淡。我追到城南芳草萋萋的小徑，看落花隨水漂流，柳絮沾泥飛揚——它們和我一樣，都是被季節遺落的影子。鏡中白髮如星火蔓延，原來不是錯覺。我拚命想抓住的年華，終究被時光反手拋下。夢醒時愁緒漫過枕畔，遠方只剩一樹梨花，在斜風細雨中顫顫搖晃。純白花瓣沾著淚，是春天最後的
2025/04/20
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2025/04/17
學得文武藝，賣與帝王家，自古便是文人志士畢生追求的志業。這不僅是實現「齊家、治國、平天下」宏願的唯一途徑，更是讀書人最高的理想與抱負。然而，能登堂入室者終屬鳳毛麟角，時也、命也、運也，缺一不可！
辛棄疾，亦如無數懷才不遇的飽學之士，最終隱沒於滾滾長江之中，在白髮蒼蒼、聲音沙啞的低唱中，留下無盡
2025/04/17
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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【欣蓁涓流】
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尺寸：180 X 360 cm
年份：2021/ 07/ 30
苗栗三角湖一角，
塊岩磊磊疊峭，
迸發出朵朵鮮綠，
在涓流上飄忽著碧蔭。
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懷鄰叟 五代 · 貫休
常思東溪龐眉翁，是非不解兩頰紅。
桔橰打水聲嘎嘎，紫芋白薤肥濛濛。
鷗鴨靜遊深竹裏，兒孫多在好花中。
千門萬戶皆車馬，誰愛如斯太古風。
濛濛:濃盛貌。唐張籍《惜花》詩：“濛濛庭樹花，墜地無顔色。”bong7/bong5, 是茂的音變字，boo7 ->bong
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【潺緩／清溪一曲】
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年份：2020/ 06/ 01
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山壁翹著一頭蓊蔚，
夾著潺緩蜿蜒的溪流，
碧色輝映、閒寂交融。
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【溪聲山色】
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年份：2020年
丈夫釣了一簍苦花魚，
妻子則在洗蘿蔔，
小孩乖巧地跑去買酒，
一家人打算晚餐燉魚配蘿蔔湯。
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褫高（四庫本作亭）道中農居（1055年） 北宋 · 韓琦
山脚林成簇舍窠ko，門前流水養嘉禾ho5。
森森松柏圍先隴， 濈濈牛羊滿近坡pho。
官賦已供餘歲備， 村歌無節得天和ho5。
安全盡責廉平吏， 三歲齊民更孰過ko。
這是太平盛世的詠嘆! 「官賦已供餘歲備
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