石不是石

更新於 2024/08/09閱讀時間約 2 分鐘

《贈黃校書先輩璞閑居》 唐末至五代 · 徐夤

  • 取得驪龍第四珠tsu,退依僧寺貧居ku。(字較佳)
  • 青山入眼不干祿, 白髮滿頭猶著書su。
  • 東澗野香添碧沼, 南園夜雨長秋蔬su。
  • 月明掃石吟詩坐, 諱却全無儋石儲tu5。

詩詞,忌諱重字,此詩有兩個字,但卻是不同音,不同義,寬鬆的認定,應可以視為兩字,後人有一說,儋石的石是[禾石,]之減省字! 以此觀之,真的是不同字! 不過,後者是茲乳字,是在音變之後為了別義而另造一新字! 但,後人都以[]為常字! 故[禾石]並沒有在文字的演化中存留下來!

「儋」字,在平聲位,但不在二,四,六的關鍵點,可讀平聲或仄聲,此處讀平聲會較和諧!

「諱」,避藏,隱藏! 「却」,亦是,退隱之義!



【石】,《說文解字》山石也。石頭也! 當量詞時,卻是念dànㄉㄢˋ。何理呢? 林振福先生在社團問了一個問題:


【一石十斗】之石

A、《甘字典》Si̍k,十斗。

B、《台日》(3)量米ê單位, 10斗=一石(chio̍h)。

C、《康熙》又量名。十斗曰石(常隻si̍k)

{林案}國小背一石(ㄉㄢˋ)=十斗,俗語:[子時睏會著,較贏九斗換一石(tsio̍h)],上列A、B、C也無tàm的記載,文讀si̍k聲母屬禪系,白話轉讀從系者有:石(tsio̍h)、舌(tsi̍h)、市(tshǐ33)、上(tsiǔnn33)、樹(tshiū)、十(tsa̍p)、實(tsa̍t)、成(tsiânn)、、韻母屬[陌]韻(含麥韻、昔韻),白話轉讀ioh者有:尺、石、惜 、液(sio̍h)。調:凡字尾h、nn者攏是白話,文白異讀,不改其調,共款第八調。請教眾前輩意見?

音,明顯對不上字典的紀錄,明顯就是俗音! 俗音的來源,正統來說是訓讀音! 石頭最重,當作重量量詞,是情理之中! 石讀成「擔」,是受「儋石」合用所致,語跟文有時會有減化現象,即是,單一字,,複字詞! 「石」,當書面字,被發「儋」字音,故,自古,石發「儋」音是所謂的俗音!也就是口語音。四庫全書中黃生所撰《字詁》提到,「石」讀「擔」音的紀錄! 但是它對此字緣由的理解有書生文人,高級知識份子高高在上的傲慢與偏見! 對此俗音嗤之以鼻! 它沒有看到為何中文字有那麼多的破音字? 這是語言學中的正規則,以音歧義,以擴衍語彙的表達能力! 所謂,存在即合理! 於是在民國之後,將此俗音納入正統語文系統之中!以上提到的俗諺:「子時睏會著(tio̍h),較贏九斗換一石(tsio̍h)」, 子時,是午夜11點至凌晨1點之間!有醫學研究顯示,12點以前上床睡覺! 最不傷身體! 古人誠不欺我啊!

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卜字解:

選擇。《呂氏春秋·舉難》:“卜相曰成(季成)璜(翟璜)孰可,此功之所以不及五伯也。”高誘注:“卜,擇也。”宋葉適《中奉大夫林公墓志銘》:“今士大夫去就,常以臺諫官賢否爲卜。”明陳所聞《駐馬聽·九里松》曲:“我欲淸修,卜來此地,把茅堂小構。”

民間歌謠,唸謠,戲劇文本紀錄,多數以「卜」當作閩南語音 beh 的用字! 其切音,pok, 白話音多為輕音 poh -> 雙脣音 p- -> b- ,boh -> beh/bueh 言之成理!

字典用「」當訓讀字! 是 「」字的源字! iok8 -> iau3!

另一個釋義:

推斷;預料。《史記·孫子吳起列傳》:“試延以公主,起(吳起)有留心則必受之,無留心則必辭矣。以此卜之。”宋孫光憲《北夢瑣言》卷五:“盧(盧攜)雖人物甚陋,觀其文章有首尾。斯人也,以是卜之,他日必爲大用乎。”陳毅《失題》詩:“五年勝利今可卜,穩渡長江遣粟郞。”

是未來式的預測,衍生是「將要,快要」的語意! 如:天beh光啊! 車beh來啊!

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「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅,但漢文化淵源流長,始於中原黃河流域,語音雖異,但文字千年傳承不變,想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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