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高爾夫的投資心理學
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財經咖啡因
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「投資心理學+產業題材未來想像估值」
掌控交易勝率關鍵的"90%"
市場波動常常引發人性的兩大情緒：貪婪與恐懼。
這些情緒會驅使投資者做出非理性的決策。
成功的投資者懂得對抗情緒，依照歷史慣性的數據抓到轉折點和產業題材的過熱估值和偏低估值。
「成功的操盤手,往往都在做不自然的事」
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2025/04/28
在人性歷史的長河裡，400年前的鬱金香泡沫，不過都只是400年後每一個金融風暴的翻新版。
每一次的市場瘋狂，無論金融行情的名稱、時間、商品如何變化，本質上都是人性的反覆上演。
這正是「明斯基時刻」的啟示：
明斯基泡沫模型為:
位移：
一場突發事件（如資金寬鬆、戰爭）激發人性的情緒波
2025/04/28
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2025/04/27
高爾夫開球的投資心理學
-----------------------
魚信任水，煮他的卻是水
樹葉信任風，風卻把它吹落了
他們的想法就是，我這麼信任你，你卻傷害我
後來才發現:
2025/04/27
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2025/04/26
『誘餌效應』是一種行為經濟學現象，指在選擇情境中引入一個劣勢選項（誘餌），可以影響人們對其他選項的偏好，從而改變最終的決策。
這種效應通常被用於市場營銷和銷售策略中，通過設置一個不那麼吸引人的選項，來提升另一個選項的吸引力。
例如:
我們去看電影都會買爆米花
如果只有小桶50元跟大桶1
2025/04/26
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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不知道是否小時候的命運安排亦或是受到亞洲的習氣的關係
從小我就成長充滿各式宗教的環境中
我家旁邊就是個虔誠的佛教徒的鄰居所以從很小的時候我就開始接觸了許多的經典
後來在長大些一直到了求學過程也接觸過一貫道的法門，也闡述了相當多的前人的智慧
後來我的好朋友開了宮廟，初時覺得霧裡看花，摸不著頭緒
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農曆二月十九日是觀世音菩薩誕辰，非假日，沒去拜拜。
被4月3日早上的大地震，嚇得掉了魂，有驚無險，
清明連假第三天去慈濟宮觀音殿拜拜。
從小看到大的鯉魚池，增加新成員，一隻烏龜，昂頭曬太陽。
收供品時，小朋友探頭找尋烏龜，一直問：烏龜去那裡了？
拉住小孩衣領的大人答：烏龜躲在魚下方的石頭邊
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我必須要說，我對其他宗教絕對沒有歧見，能勸人向善的就是好宗教。但是在現代社會中，一個健全的宗教是不會對其他外來宗教保持敵意的。
我是命玄，一個道師，參加過佛教的夏令營、帶過團契和導唱，連清真寺的儀式、藏傳的盂蘭盆、四面佛的參拜，我全部都參與過，但今天我要說的故事，距離新店全程通勤需要將近6個小時，
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文章描述作者大學時期因為忙碌的生活選擇，經常在一座廟裡尋找寧靜。廟公了解作者的情況，曾提出工作機會，並在畢業前的一次神明託夢中警告作者家人病情，但卻未被當作重要，直到幾年後家人發病，作者才明白神明的預警意義。文章描述了作者與廟公之間的因緣及對神明的信仰和感悟。
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今天到廟宇參拜，新年期間人潮特別多。
拈著手中的香柱，隨著香煙裊裊升起，面對眼前的神像，每個人都喃喃自語了起來……。
參拜時，你都對神明說什麼呢？
我祈求親友們平安健康，也希望神明眷顧在天上的老闆（雖然他應該是基督教哈）
我能成為像他這麼好的人嗎？
思緒至此，我的眼角餘光突然注意到一旁的告
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