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一隻筆，用蝸牛的速度前往小書之路。
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賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
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柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
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本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
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《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
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更慘的是，我只管做自己拿手的事，想要將結果控制在自己的手中，並且沾沾自喜於能做到這些需要技巧的體式，殊不知，這也違反了瑜珈的本意，身心無法一致，反而任由自己的偏好心猿意馬般的駕御著自己。
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呼吸，乍似簡單自然，甚至是本能的生存必須，卻反而平時都被忽略。好好地深吸一口、穩穩地緩慢吐出，隨著瑜珈練習，一次一次，感受這項維持生理機能的運作，似乎也連帶地觸發善待之心，更感謝了這副應著我的任性，日夜勞累的身軀。
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我口中低低傳出的聲音不是雅美蝶，而是一連串短暫結合吐氣聲及哀嚎聲的呀呀呀，在不及10人的瑜珈教室裡，這樣的低音還是無法被忽視，因為，在老師沒有播放背景音樂、其他同學安靜優雅沈穩動作的陪襯下，身為教室裡唯一的男性，一股莫名的特（ㄗˋ）權（ㄅㄟ） 油然而生，恥力全開而無礙。
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開始做一場實驗，看看能撐多久。
精疲力盡的時候，就來寫寫字吧！
最近下班後，只想癱在瑜珈墊上（不是做運動，而是打瞌睡）...但是與其當 yoga potato (?), 不如還是試著畫點畫，寫點字，療癒一下吧！
所以練字帳01，期許自己能天天寫，能長長久久地練下去：）
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