日常聊：信仰的轉換｜心理的寄託不再是神佛，而是宇宙跟高我

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傳統與現代的拉鋸戰

年節氛圍的流失與新世代儀式感的崛起

每年到了重要的民俗節日時，總不乏看到一些感嘆：「這節日的氣氛已經不如以往了，會不會這些傳統漸漸式微後，我們的傳統、我們的文化就消失了呢？」除了普渡以外，農曆新年家家戶戶除舊布新、掛春聯、走春的狀況也越來越少，更多的年輕人選擇出國或待在家享受難得放空跟耍廢的時間，更別提在我這一代之前，是從除夕開始就是起消彼場的鞭炮聲、過年歌曲。端午節也不再全家出門看龍舟比賽，最多就是社群媒體上展現立蛋的成果照片。

不過在嫌棄「過年好麻煩」的時候，同時年輕這一代也在特定的節日甚至是每一天積極的建立「儀式感」。比起對於遠大目標的朝聖，現在的人似乎更追求每日生活哲學的建立，這可能也是因為現在什麼東西都變得快速起來了。資訊取得快速又便利、交通往返更快速，想對喜歡的人說句我愛你，再也不用飛鴿傳書、快馬加鞭，只要手機有電，只需要一秒鐘。可能也促使人們更嚮往「活在當下」。

不再縮衣節食一輩子，只為了買一間(搞不好還買不到的)房子，我們要出國要買包。

不再克勤持檢一整年，只為了吃頓年夜餐，我們想要每周末都吃海陸火鍋，來取得迎接下個周一的能量。

我們也不再每天燒香拜拜跟神明對話以祈求祝福與平安，我們冥想、寫日記、研究人類圖去找出屬於自己的光譜，透過跟自己對話來挖掘平靜跟內心所望。

當習俗碰上千禧世代的生活哲學

我的家庭一直以來都是信仰佛教（或道教，兩者間的區隔跟分界到現在也已經不那麼明朗），跟大多數人一樣，跟著家裡的人去寺廟拜拜、燒金紙，看到可怕的東西或動物意外死亡的屍體時在心裡急念三聲阿密陀佛以表慰問及祝福之情。

對宗教產生疑問是我高中剛畢業的時候，一位基督教的朋友邀請我們一起到彰化二林的某個教會去當志工，細節已經記不清楚了，大約是在小朋友下課時陪伴著寫作業，一起唱唱歌、作手工藝。夜晚跟朋友們睡在大通鋪。剛到教會時，牧師給了我們一本手冊，手冊裡面寫的應該是勵志的佳句跟小故事，而每個傍晚，牧師會來房間跟大家聊天，聊聊那一天小朋友們發生的事情，接著會請當天的值日生唸一偏小故事，唸完後大家輪流分享對這篇小故事的想法及個人經歷。已經忘了所有的佳句跟故事，事到如今也忘記當時自己分享了什麼經歷，但很深刻的是，我很投入，我甚至在非預期的情況下，在分享的過程中哭了出來。

最後會在牧師帶領的禱告中結束。

禱告跟拜拜的祈語有很大的不同（不排除是引導人的關係也不表示所有人都跟我一樣），小時候家長帶領拜拜的祈語，格式總是「OO神明，我是OOO，住在OO地，出生日期是OOOO（說我是誰），希望神明能保佑我跟OOO身邊的人們都出入平安、賺大錢（說我的目的是什麼）」當然祈求的內容因人而異

牧師帶領我們作的禱告內容格式則會是「主啊！感謝你賜予我們美好的OOO（感謝），期待您的賜予我內心的平靜作出正確的決定（希望引導自己去做什麼）」而我每次在禱告後也都彷彿獲得了力量一樣，特別的平靜與安寧。

於是我開始思考：

或許信仰的本質不是讓你寄託在不勞而獲得某個東西的目的
而是在每個祈求背後，去了解自己所渴望，然後每次與神明（或其實是自身）的對話時去盡可能地獲得平淨與信念，相信自己然後繼續前進

家庭的力量還是很強韌的，過了幾個月後，我還是我，一樣跟著家人過年過節忙裡忙外的款拜拜的東西、去廟宇祈福。

但自我（跟演算法）的力量一樣很強韌，我開始接觸更多信仰，更多身心靈學，有意識地用自己的想法去對神佛說話、對自我說話，開始接觸到像高瑞希一樣不斷地探索自我與信仰的作家，也開啟認識信仰跟高我不同面向之路。

宗教的本質，是人類意欲的表現

依佛法說：宗教的本質，宗教的真實內容，並不是神與人的關係。

宗教是人類自己；是人類在環境中，表現著自己的意欲。

人類生活在自然與社會環境之中，因為種種的意欲，而有種種的經營。當某些意欲不是目前的人為努力所能滿足時，或當衡量自己沒有能力達到想要的目標時，往往會把這些意欲，投射到外在的假想對象身上。在宗教上，那就是「神」。

我並不認為這樣的自己就能夠對信仰與神佛的境界說三道四，也深刻知道自己無法從此拋棄過去人生的所有信仰。即便我認為探索「高我」的世界也是美好、有趣且可以仰仗的，也不代表我認為信仰跟探索自己是相互衝突的。

我認為對發生在自己身上的一切、飄過腦海的思考保持觀察與感知，漸漸的會有屬於自己的答案跟結論。