
付費限定
沒有靈性資產,即使有億萬家財終究是一場空?

以行動支持創作者!付費即可解鎖
本篇內容共 2376 字、2
則留言,僅發佈於吳九箴的覺修講堂你目前無法檢視以下內容,可能因為尚未登入,或沒有該房間的查看權限。
留言
吳九箴的沙龍
697會員
294內容數
人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
吳九箴的沙龍的其他內容
2025/04/30
或許你無法相信,不管我們擁有人身,或是在夢中,或是色身分解後,進入中陰身的諸境,其實都一直在玩演示考驗,目的是,看我們是否能從,自己的業識幻境中醒來。
我說過,我們每個當下,的每個心念,都是和宇宙十法界的,如區塊鏈的共業伺服器,雙向感應的。
這個伺服器,你可以稱之為阿卡西紀錄廳...

2025/04/30
或許你無法相信,不管我們擁有人身,或是在夢中,或是色身分解後,進入中陰身的諸境,其實都一直在玩演示考驗,目的是,看我們是否能從,自己的業識幻境中醒來。
我說過,我們每個當下,的每個心念,都是和宇宙十法界的,如區塊鏈的共業伺服器,雙向感應的。
這個伺服器,你可以稱之為阿卡西紀錄廳...

2025/04/23
我在之前文章說到,佈施給受業報的窮人,不會違反因果律,更不會干涉他們的因果...
果然,近日就有讀者問,即然因果不存在,那麼,地藏菩薩說的地獄也是假的嗎?

2025/04/23
我在之前文章說到,佈施給受業報的窮人,不會違反因果律,更不會干涉他們的因果...
果然,近日就有讀者問,即然因果不存在,那麼,地藏菩薩說的地獄也是假的嗎?

2025/04/16
長久以來,一直有讀者來信問:
如果佛法說的因果業報是真的,那麼,今生的窮人,之所以會貧困受苦,應該是他們前世或累劫的業因,才會導致今生的受惡業報吧!
但為何佛經中還鼓勵大家,要多多行善佈施呢?
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人,不是違反了因果業報定律嗎?
不會干涉這些,受惡業報窮人們的因

2025/04/16
長久以來,一直有讀者來信問:
如果佛法說的因果業報是真的,那麼,今生的窮人,之所以會貧困受苦,應該是他們前世或累劫的業因,才會導致今生的受惡業報吧!
但為何佛經中還鼓勵大家,要多多行善佈施呢?
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人,不是違反了因果業報定律嗎?
不會干涉這些,受惡業報窮人們的因

你可能也想看


















《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
我採訪到的八大人因為不同理由缺錢入行, 再因為「想像不出更好的未來」留下,其實匱乏感是不分階級的,一位富過三代、身家幾百億、位居台灣社會頂層的大老闆曾告訴我,他小時候總是看到父母為錢與投資爭吵......
我採訪到的八大人因為不同理由缺錢入行, 再因為「想像不出更好的未來」留下,其實匱乏感是不分階級的,一位富過三代、身家幾百億、位居台灣社會頂層的大老闆曾告訴我,他小時候總是看到父母為錢與投資爭吵......

這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

最近在找資料,所以將以前的教材拿來看,就看到這一段,如此的寫著:
『在愛中創造豐足──看見內在的豐足,你便能咀嚼這一刻的幸福。』
你必須檢測自己的資產──關係資產、健康資產、經濟資產、心靈資產及智慧資產。你需要重新檢視,究竟,你現在是資產大於負債?還是負債大於資產?
若是你的負債大於資產

最近在找資料,所以將以前的教材拿來看,就看到這一段,如此的寫著:
『在愛中創造豐足──看見內在的豐足,你便能咀嚼這一刻的幸福。』
你必須檢測自己的資產──關係資產、健康資產、經濟資產、心靈資產及智慧資產。你需要重新檢視,究竟,你現在是資產大於負債?還是負債大於資產?
若是你的負債大於資產

我說過,眾生的「本來面目」,都是「不生不滅」的「法性光明」。即是不生不滅,何來衰老呢?
如果靈魂會衰老,那是因為,凡夫的無明,凡夫的貪執妄想,如同「有色濾片」,一層層遮住其「法性光明」,即使「本來面目」沒有任何衰減,但從凡夫的層次來看,這就是衰老敗壞了
如同普照萬物的陽光,不曾減滅衰微,只是烏雲遮

我說過,眾生的「本來面目」,都是「不生不滅」的「法性光明」。即是不生不滅,何來衰老呢?
如果靈魂會衰老,那是因為,凡夫的無明,凡夫的貪執妄想,如同「有色濾片」,一層層遮住其「法性光明」,即使「本來面目」沒有任何衰減,但從凡夫的層次來看,這就是衰老敗壞了
如同普照萬物的陽光,不曾減滅衰微,只是烏雲遮

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

或許你認為在社群平台偶爾炫耀一下,自己的另一半,自己的幸福和「優渥物質界因緣」,應該沒有什麼問題。
然而,我在閉關禪定中看到的實相,不但有問題,而且因炫耀而召來的業力標記,和業報之可怕,讓我驚駭不已...

或許你認為在社群平台偶爾炫耀一下,自己的另一半,自己的幸福和「優渥物質界因緣」,應該沒有什麼問題。
然而,我在閉關禪定中看到的實相,不但有問題,而且因炫耀而召來的業力標記,和業報之可怕,讓我驚駭不已...

即使大白天睜著眼,多半凡夫也都還在「夢幻泡影」中。
《金剛經》說的,「須菩提!如來說有我者,則非有我。而凡夫之人,以為有我」。
大部分凡夫都不能覺察到,內心的這個自我,只是所有妄想夢境的基礎或作業平台,並不是真實的自己,因而凡夫都全然地貪執於自我,這個假我,且執迷不悟。

即使大白天睜著眼,多半凡夫也都還在「夢幻泡影」中。
《金剛經》說的,「須菩提!如來說有我者,則非有我。而凡夫之人,以為有我」。
大部分凡夫都不能覺察到,內心的這個自我,只是所有妄想夢境的基礎或作業平台,並不是真實的自己,因而凡夫都全然地貪執於自我,這個假我,且執迷不悟。











