不是要講天子的部隊，該轉回文官線了，是要講天子的老師，剛好也姓王。
隋唐天下的時候，本來要寫一個人結果放下了。那人姓王，名僧辯。王僧辯是梁陳之交的一個重要人物，與陳霸先共同扶植最後的蕭梁政權。
然後，為陳霸先所殺。王僧辯的長子，因而投奔北齊，後來生下了今天的主角：王珪。
這名字真是一團玉。
「王珪，字叔玠，太原祁人也。在魏為烏丸氏。」
唐朝身世複雜的人很多，藏著掖著的也很多，王珪這個可算是目前第一名了。寫得既明白，又混淆。
其實我們在程咬金篇讀到過：「（北魏）其諸方雜人來附者，總謂之烏丸。」也就是說這個烏丸不是漢朝的烏丸，指得單純是「非漢非鮮卑」的東部外國人。以這邊來說，就是他們家並非「漢太原王氏」，而是烏丸加入太原王氏形成的一個分支。
但唐編五代史中，未曾提及王僧辯及其先祖為烏丸所出。反而是後來的宰相世系表有提到，王僧辯的阿公，曾經當過「護烏丸校尉」，所以稱烏丸王氏。
對，忘了說，王僧辯的父親王神念，原本是北魏潁川太守，然後宣布整個郡投降南梁朝。
王神念曾經在北魏任城王元澄的手下，參與南征，絕對不是《梁書》「仕魏起家州主簿，稍遷潁川太守，遂據郡歸款」那麼輕描淡寫又快速的事情。
而且這一戰，蕭寶夤也有參與。這是南齊最後的皇子。約莫該是502年的事。
王神念又有跟楊華（楊大眼子）一起在梁武帝面前演武，基本上楊華降梁就是518年之後，526王神念過世，七十五歲，那看來他投降也要七十了，天監末年的事。那個時間，就是北魏胡太后執政，朝中亂，北鎮亂，各地降南，一路到六鎮之亂爆發了。
不要看王神念一郡太守，當時親王刺史陸續南下，太守確實是小咖。不過兒子王僧辯幸運的加入了湘東王蕭繹旗下，一路飛黃騰達，才有後來那些事情。
但前面就說啦，他們家是投靠北齊。而王珪的父親，也很早就過世了。所以王珪從小就又孤又貧又賤。
天可憐見，當時王僧辯的兒子是左右逃竄，去到北周的王頒跟王頍，都是熟讀兵法，學識豐富，遂得重用。北方一統，他們就回收了小王珪。其中王頍特別照顧這個小姪兒。
後來，王頒參與了平陳之戰，最後挖出陳霸先的屍首，挫骨揚灰，化水喝下，以報父仇。
由於叔叔們在隋朝的官職夠高，王珪也得到了一個郎官的職務，看起來就沒有服役。
不幸的是，王頍跟的是楊諒。
當楊諒反叛隋煬帝失敗後，王頍跟王珪也被牽連。王珪不甘就戮，逃去山中躲了起來。嘿，這一躲就躲到了隋朝敗亡，這麼好躲？
其實，王珪不是跑去山裡當野人，明顯是加入了隱士的互助團體當中。所以當李淵入關中後，王珪就被團體中交遊最廣闊的李綱給推薦出來，放進了李建成麾下。
這麼信任？因為王珪年輕時，也認識個富家爵李安遠，交情很是不錯。當初王珪被連坐時，李安遠甚至出來為他辯護，導致自己被免官。
這時候，李安遠也降了李淵，被拜右翊衛統軍。他跟李淵也是老朋友了。
上次大概說過李綱跟房彥謙的網絡，事實上，在柴娘子稱霸關中時的頭號盟友何潘仁，他們的軍師就是李綱。
李綱早年的經歷在《隋唐天下群英傳》有提及，簡單說，他在隋朝宦海浮沉，後來算命的要他改姓隱居，他就去躲在了鄠縣。你看跟黑道掛勾的李神通、柴娘子，全都是鄠縣起義，就要知道有鬼。
王珪其實也是躲在鄠縣地界的終南山。
終南山就是長安附近的一大「盲區」。有山賊有道觀，有佛寺有隱士。畢竟真要躲藏，連通秦嶺一鑽，大羅神仙也找你不著。你能不能活著出來那是你的事情了。
《新唐書》甚至還說，房杜二人在這時就跟王珪有往來，會上山找他。王珪的母親還會看相，說三人將來都會富貴呢（你到底有什麼臉說《舊唐書》神怪我就問）。
好啦，王珪意志堅強，學識也不錯，更從叔叔身上學到……或許也聽過阿公王僧辯的故事：跟對皇子，成就非凡：但重點是那個「對」。
王珪知道，不論如何，他必須讓李建成是對的那個人。於是跟魏徵聯手，為太子之爭出謀劃策。
這邊全力以赴，那邊盡心重用。只是王珪的人生充滿了只是。武德七年的楊文乾之亂，王珪就被推出來當替死鬼了。
王珪、韋挺、杜淹，三個人被流放到孟獲他們家那邊去。途經益州，遇上了袁天綱。他們三個過去都曾經給袁天綱看過相，評語都是不錯。這時就又問起，今後將會如何？
袁天綱表示，你三位的骨頭都發光了，這只是暫時的，你們馬上就要更上一層樓了。
真的嗎？一年過去，李世民消滅了李建成之後，就把他們召回了。
不是我算數差還是誤記，這種大概就是七年事發八年流放九年召還。
杜淹回來當御史大夫，王珪回來當諫議大夫，只有韋挺被收入東宮做主爵郎中，操持頒獎典禮之類的吧。
後來是王珪一再跟李世民推薦，韋挺才展開了光明前途。
上面按官品排的，但要說到跟執政者李世民最親近的，到底是王珪這個諫議大夫。附帶一提，李世民登基之後，則是魏徵來當諫議大夫。
這邊不得不先說魏徵，畢竟他沒被流放，李世民在做太子齊王善後時，就把魏徵叫來，讓他繼續擔任太子東宮的詹事主簿，與之前李建成手下無二。
在東宮，這職務官品不高，實權那是點滿的。
王珪能一回來就出任諫議大夫，我看八成也是魏徵的建議。
這就是趣味點了：李世民弄了兩個當初李建成的智囊，來諫議「自己」。為什麼我框在自己？前幾篇才說了：過去秦王李世民的口才與智慧，其實就是房謀杜斷。
而魏王將要肩負起接下來的責任。
房杜魏王在做什麼，他們的關係又是什麼，撇開主觀，魏王剛好都不是房玄齡挑選的人才。其中唯一的線索，恐怕只有魏徵見李世民時的那句回答。
「皇太子若從徵言，必無今日之禍。」
房玄齡在對待李世民的方式，其實有點像荀彧對曹操，是一種客氣又堅定的引導。
但魏徵不管對誰幾乎都是：「白癡喔，聽我的啦！」
感覺是不一樣的需求。
感覺完就回頭看，李世民跟王珪的對話。
太宗：「正主御邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理，唯君臣相遇，有同魚水，則海內可安也。」
劉邦不過是一個鄉下人，能夠提三尺劍平定天下，開創數百年基業，就是因為有賢能的臣子相助。我雖然不是很棒，但還好有大家的幫忙，才能走到今天這個地步。
王珪：「臣聞木從繩則正，後（后）從諫則聖。故古者聖主，必有諍臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開聖慮，納芻蕘，臣處不諱之朝，實願罄其狂瞽。」
好吧，講真的有點各說各話，而且你看結果就更有趣了。
「太宗稱善，敕自今後中書門下及三品以上入閣，必遣諫官隨之。」
結果是以後大官進來都要有諫官陪同。
這個往好的方面想，就是說三品以上大官入閣不會是傳遞文書，而是來談事情的。諫官陪同就可以避免皇上一時腦衝。
不過都不要講得太壞，這其實也在告訴你各位，我，李世民可是會衝動的。
想好了再來說。
李世民本是秦王，是征戰千里的大將軍。行的是說一不二的軍法，憑著勇氣與身手突破一個又一個難關。這些東西，能適用於天子的位子嗎？
穿過那些馬屁跟客套，李世民跟王珪的對話，就是這個意思。大臣需要適應這個新皇帝，新皇帝也要適應跟大臣相處的方式，才能找到最好的解決方式。
其實我們已經隱約知道，貞觀沒有那麼美好，但李世民有這樣的想法。
很快的，王珪從諫議大夫，轉為了黃門侍郎。
我這才看出那美好的部分：諫議大夫是針對皇帝的言行來對應，一開始王珪跟李世民並不熟悉，這個位置可以讓王珪更好的觀察李世民。但當王珪已經掌握李世民的性格與需求後，與其對應李世民的發球，還不如把發球權轉給王珪。
事前的建議跟謀劃，更勝事後的補救。
隨著我們把這對新君臣帶往好的地方，那麼，王珪舉發的高士廉，就肯定真的有問題了。以高士廉傳他的行事風格，要說起來，我想高士廉本身就有「自以為是」的毛病。
有點本事的人多少會這樣，如果說要到有罪流放，或許是高士廉過於「事前判斷」該不該給李世民的訊息，導致大臣認為要「打通關節」才能直達天聽。
講白了，高士廉收了不該收的禮。只是猜測。
王珪的舉發，一次性解決這個問題：高士廉離職，由王珪來繼任侍中。
有一次，李世民私下跟王珪聚會，陪侍的女子，卻是原本廬江王李瑗之姬。李瑗在李世民成為太子時，被以叛亂罪收掉了。
但王珪知道女子的身分後，就露出不悅的表情。
李世民說：「當初李瑗殺了她的丈夫，把她占為己有，如此暴虐的行為，難怪李瑗會敗亡。」
王珪起身離席，避在一旁道：「陛下認為盧江王佔有這位婦人，是正確的行為嗎？」
李世民覺得奇怪：「殺人而取其妻，你還要問我對不對？」
王珪就說了個齊桓公的故事。
齊桓公打下了「郭」這個國家，進城後就問當地人：郭，為何而亡？
當地父老表示：郭君喜歡善的行為，討厭惡的行為。
齊桓公奇道：這是賢君啊，為什麼國家會滅亡？
父老又說：他雖然喜歡善行，但不重用行善的人；討厭惡行，但依然把惡人留在身邊，所以滅亡。
「皇上你將這個婦人留在身邊，不就表示你認同『殺人而取其妻』是對的嗎？」王珪說：「要是你覺得不對，那就跟郭君一樣，是『知惡而不去』啊。」
李世民沉默了。不過他終究沒有解放這個女子。他並不是個完美的人，只是很多地方會顯示出，李世民是個「有心人」。
又一回，宮女唱歌不合李世民的意，他就免除了負責教授的太常少卿祖孝孫職務。
王珪跟溫彥博一起來說，祖孝孫是音樂達人，平常教課也很用心，不知道皇上又聽了誰的話，所以有不滿？
李世民很生氣：「最好是我不懂音樂，你們是我的近臣，應該有一說一，怎麼可以為了幫助祖孝孫，在這邊指鹿為馬？」
溫彥博馬上磕頭謝罪，但王珪就不。
王珪說：「我本來給李建成打工，你早就可以殺我。但你饒了我的性命，視我為心腹，我這條命就是你的了，怎麼可能去說蒙蔽你的言語？你如果這麼認為，那是你辜負了我，而不是我辜負了你！」
這種信任點多少帶有時代的價值觀，不過簡單說，王珪就是在講「用人不疑，疑人不用」。
李世民當下又沉默了，隔天才跟房玄齡說，是他錯了，希望大家之後還是能直言進諫。
這次的評語就不一樣了，老實說這邊真的顯示出，李世民是一個相對好操弄的人，難怪大家要選他當皇帝。
當時，房玄齡、李靖、溫彥博、戴胄、魏徵與王珪同知國政。
那大概是貞觀四年的事，為啥？沒有杜如晦了。
杜如晦過世後，溫彥博接手了中書令。房玄齡始終是頭牌，而李靖跟魏徵自貞觀三年起「參預朝政」（有特殊意義的術語），戴冑則是四年開始。
溫馨提醒，貞觀三年就是李淵正式退出太極殿，完全由李世民接手的時刻。
其中李靖雖然參預朝政，但還是忙著打仗。所以更精準一點，應該是貞觀四年九月。李靖八月轉正尚書僕射，而十月侯君集加入了核心執政團隊。
不過也沒啥大事，就是李世民要王珪品評一下執政團隊。
「孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡；才兼文武，出將入相，臣不如李靖；敷奏詳明，出納惟允，臣不如溫彥博；處繁理劇，眾務必舉，臣不如戴胄；以諫諍為心，恥君不及於堯、舜，臣不如魏徵。至如激濁揚清，嫉惡好善，臣於數子，亦有一日之長。」
房玄齡，大總管。
李靖，出將入相。
溫彥博，條理分明。
戴冑，政務好手。
魏徵，很會罵你。
我能幫你的，就是找到正確的路。
這番話不只得到李世民的認同，被評的五人也同意。
然而，三年後，王珪卻因為「漏洩禁中語」被外放，貞觀七年正月，由魏徵接替了侍中的職務。
前一個月，唐太宗本紀倒是有件事：李世民親自去跟國家大牢的犯人見面，並且下令讓兩百九十名死刑犯回家省親。
不是赦免，李世民要求他們隔年秋天回來，秋後問斬。
王珪或許就是洩漏了這件事。
啥意思？事實上，貞觀七年秋末，二百九十名死刑犯如數回歸，這很違反常理對吧？但李世民當下宣布，免除了這近三百名犯人的死罪。
我猜，李世民一開始就打算赦免如約回歸者。正常來說，一定會有不少比例的人逃亡。
王珪故意把這個消息放出去，救了這些人，也美了李世民的名聲。
唯一遭罪的，只有他自己而已。
這不是很嚴重的事，王珪外放也還是個刺史，隔年就又召回做禮部尚書，制定《五禮》，於貞觀十一年成書。
趁著這裡越線一下，貞觀目前我們抓了三年，十年為切割線，而王珪則在完成《五禮》之後，擔任了魏王李泰的老師。
就是貞觀唐太宗的第三期主要條目：太子之爭，重現江湖。
李世民把「能帶領袖走上正確道路」的賢者王珪，放在了魏王李泰的身邊。而不是太子李承乾。
過了一陣子，李世民就把王珪的患難兄弟，韋挺叫來問話。
王珪跟魏王的禮節如何行？
韋挺說，都合乎禮儀。魏王問王珪忠孝，王珪說您就是魏王應盡的忠孝。
魏王問那接下來該學什麼？王珪答「為善最樂」。
重點其實是李世民的發言：「古來帝子，生於宮闥，及其成人，無不驕逸，是以傾覆相踵，少能自濟。我今嚴教子弟，欲令皆得安全。王珪我久驅使，是所諳悉，以其意存忠孝，選為子師。」
這大概看得懂武俠小說就能懂了。
總之，當時李世民看起來是想要讓李泰乖乖的才是。
基本上，李泰到貞觀十二年看起來也都很乖，不過王珪貞觀十三年就生病過世了。
整體來說，王珪是個好人，從小孤苦貧寒，也讓他能夠與人為善。
不過在史書上有這樣的地位，現在看起來難免就有些迂腐。而且同樣因為小時候窮，王珪其實也是有點摳門的，在一些祭祀什麼的方面，他是能省就省。
也藉著王珪這個人，我們終於要開始進入，貞觀之治的大門了。
