【隋唐天下－南北朝經濟概述】

隋朝，中國史上極為富裕的年代。

繼統一天下後，隋文帝一度於開皇十七年停收了稅賦（正賦），嗯，想成所得稅好了，其他哩哩雜雜的還是要收喔。只因各地的倉庫，都已經爆滿。

這樣巨大的財產，一如大家所知，給隋煬帝盡情的花費。

要注意的是，隋朝經濟基本是鎖國制度，也就是說，楊廣主要造成的大損耗，其實是人力問題，而不是所謂的「資源」。

當壯丁折損在各種工程、遠征之上，生產力就開始相對減弱。但楊廣巡視各地，依舊是「就地取財」，來供給他奢華的天子生活，終於讓人們決定背離隋朝的律法。

不接受你的保護，不服從你的規矩。

即使後來有人決定開倉振飢，但各地災民要抵達中原核心的大糧倉，又談何容易？走到半途無以為繼，去也不是，回頭更是太難。結果，也只是造成無數災民餓死道旁，盈滿原野。

好心，不見得辦得了好事。

開場白大概這樣，《隋書食貨志》承其上流，自東晉說起。

東晉，為江南帶來了無數僑民。這些中原人找到沒有原住民的地方，就自己定居下來，開始建立新天地。

然而，南方的農業方式跟北方大不同，稱為「火耕水耨」。

說白了，南方需要肥料跟大量的水來種稻。北方一來不用那麼多水，二來小米除了食用果實之外，說過了，其他都是資材……南方是把這些燒了做肥的。

意思是，消耗遠超過北方人的估計。好像你個鄉下人以為一個月開銷了不起五千，結果這新天地一個月要開銷一萬二。所以初期北方僑民其實過得相當拮据，能繳給政府的稅收，也是不多。

那東晉政府不能兩手一攤說，好吧那皇帝就住茅房吧。

還好，原本的南方蠻夷，還願意繳一些貢品。東晉政府知道榮銜還有價值，就更進一步向五嶺以外（東跟南方）的強豪兜售。逐漸的，形成一種比朝貢多，比稅收少的新機制。而領地？自然也隨之擴大了。

看出來了嗎？東晉的戶籍賦役制度，相對就是鬆散而高自由度。同樣的，政府的力量弱，地方豪族的力量強－－這樣的江南政權便應運而生。

江南首府共有六個糧倉，「所貯總不過五十餘萬」。主要的大儲備，都是地方糧倉。

五十萬石算多還是少？當北魏分裂為東西魏時，東魏開鄴城糧倉，就發放了一百三十萬石的糧食來賑災。政府財力的差距，是倍數在計算的。

甚至啊，以前是地方政府按品秩領薪水，但南朝整個反過來。臺省首長，領大州縣官等級；參謀助理，領小州縣官級；其他朝廷要員，領郡守縣官級……以此遞降。稅收也改成地方先把自己的預算安排完，再上繳朝廷。

那北方呢？

自從五胡亂華之後，基本上都是亂世。農業跟商業都無法穩定運作，官員自然也沒有收入，於是只好互相打仗來搶奪資源。

這些文字很有意思的：南方的地方勢力，寫成蠻夷洞主；北方則寫官。

如果還記得的話，沒錯，所謂的五胡十六國，其實主要就是西晉的軍閥割據。匈奴劉淵也是晉官，不是外國戎狄。

很有趣的是，《隋書》明明是北史，但對北方發展一整個語焉不詳，南方卻可以精準到牙齒。

要說起來兩樁算獨立：南方資料很齊全是因為隋完整取得了南梁傳給西梁的東西。

北方十六國時期這些文件，一不知道有沒有人在記，二是亂戰之下難以傳承，三則是就算有也沒法子整理。

至於北魏，主要是《魏書》自己有內容，我們之後再補。

好，這邊說到，六鎮亂起之後，「相率內徙，寓食於齊、晉之郊」。嗯，搬家到太行山以東，而且算成「內徙」，你就知道主體不會是關中河洛。這邊講的九成是「鮮卑代人」。也就是北魏原本的「政經主體」。

所以，由北齊高歡繼承了這個力量。

又說北方擾亂農經崩壞，又說鄴城的屯糧遠超南朝，基本上就是這個道理。

北齊，是一個十分富裕的國家。除了繼承鮮卑代人的財產，本身山東地的運河啦、海鹽什麼的也是比較發達。

就算不懂中國想想台灣也一樣，河從山上來，靠海出平原，太行山以東的地勢就是比較平緩。

接著，高歡又重整戶籍，整出了六十幾萬戶，你看六鎮之亂對北魏的影響有多大就好。

這六十幾萬戶，不但是稅收的新來源，更是國防的生力軍。高歡的兒子高洋，把北齊軍隊分做「百保鮮卑」跟「華人勇士」來訓練安排。

嗯，赤裸裸的歧視沒錯。高洋還分戶等，高等有錢人繳稅不服役，低等窮人服役不繳稅。

比起教什麼「北齊高歡是鮮卑化的漢人」這種繞口令，其實直接記得北齊是鮮卑為主體的國家就好。

有錢有兵又強悍的北齊，怎麼成了南北三國第一個給人「統」去的呢？

這裡說，第一是北齊雙邊戰爭，加上南線沒有優勢，將軍士兵馬匹損失慘重。死不死北齊後面又多昏君，想要把宮殿整修一番。

刑罰跟吏治敗壞反而不重要，前面那一段其實意思就是「勞役」大增。

中國古代，人民有「繳稅服役」的義務。本稅通常不加，但會增加名目，聽過「中華民國萬萬稅」的就知道了，不用解釋。

同樣的，兵役本役基本也就那樣，恐怖的就是這種老子要蓋長城蓋宮殿蓋陵寢開運河的「外掛勞役」。就跟你老闆一天到晚叫你加班不付加班費一樣。你會不想幹，對吧？中國老百姓也不想幹啊。

從劉邦到北齊，不想幹的基本招數就是「脫戶」，你不要國家的戶籍了，去躲起來。

剛好北齊有個制度，是說未婚男性的稅率比較低，台灣明年未婚免稅額好像也要提高了，可喜可賀。

不過，北齊發生的故事就是，大家開始結婚不入籍來逃漏稅。

真假？監察院就彈劾了「陽翟一郡，戶至數萬，籍多無妻」之事。

但皇上一看？哪有可能，這就是剛好大家都沒結婚很正常嘛。

哇，德政，大喜，皇上開方便之門。

德政，永遠是花錢買的。

花你各位的錢還是小事，花到政府沒錢了才是大事。所以中央銀行還是很有價值的。

北齊政府沒錢，怎麼辦？東漢明君光武帝就教過了，公務員減薪共體時艱啊怎麼辦。

你到這裡可能都還覺得，很好啊，對百姓不錯。

那最後會牽連到的部分，就不得不注意了：常備軍也因為養不起而撤掉了。連國內的「州郡縣鎮戍之職」，也一併省去。

挺可怕的不是嗎？其實真正可怕的是，北齊有常備軍。

《大唐世界－養兵千日》部分指出，古中國大多時候只提供軍隊的兵器，其他吃的用的都是由服役的士兵自行準備。

隋朝來說，甚至禁衛軍都是由這種「自備」義務役所組成。但北齊之前卻養得起常備部隊。沒意外的話，前述「百保鮮卑」跟「華人勇士」，就是常備軍力。再一次凸顯出，在高歡高洋時代，北齊的財力物力之雄厚。

然而，中央雖然又廢又蠢，國家也不至於坐以待斃。

北齊不久之後就開始採行屯田兵制，同時穩固人口的流失與國防。

跟南朝地方各自為政的情況相反，北齊實施著類似周朝井田的公田制。發給官員公田，收租納稅。十八歲開始發給你，六十六歲之後你就不用繼續納租了。

喔，就跟軍制一樣，也是有分代人與華人的。《隋書》這裡真的是寫華人，所以我都不說漢人。等到李世民的時候就會直接講中國人。

即使天災跟昏君沒在跟你客氣，北齊的制度仍能運轉不休。

最後壓垮駱駝的稻草，卻是「大修佛寺」。

漢傳佛教一直到唐代以前，都是以「鋪張浪費」為功德在主流。原則上北史相當詬病佛教，相對自是因為佛教在這個時期興盛又興盛。

另外要補充一點是，北齊運作並沒有到五十年，所以像那個年齡限制的意義，是需要細思的。

接下來，讓我們看看北周。一起手，就是丈量土地整理戶口，然後開始派田。

把資料做詳細了，北周的稅務規劃也十分細緻：根據你的田地，是否結婚，當年的氣候與產量，北周都有應收稅賦的調整計劃。

大致也看得出來，因為北周很窮，所以「糧食通貨」的現象，開始在這個國家產生。

一般的服役年齡，大多是十五十六起，六十到六十五結束。

北周為了「富民」，定在十八到五十九歲（北齊破落時甚至定二十以上才要服役）。如果戶長八十歲了，那一個兒子可以免服役；活超過一百歲？你一家都免役。

這有一個很重要的意義是「大家庭集中」。跟北齊的未婚減稅剛好相反。

政策必有因，用世族的方式切一下，就會看見北齊世族雖然沒有江南囂張，但也十分強大，所以鼓勵未婚即獨立。

北周則是家族性極為低落。嗯，沒有世族不是比較好嗎？

也不盡然。

家族就是官僚系統的最小單位，不信你回去翻儒家經典。其凝聚力跟約束力的穩固，對國家的管理成本跟生產力都有很大幫助。

過或不及，都是麻煩。

北周不像北齊那樣起落起落，很單純就是興起，到滅亡。

就《隋書食貨志》的角度來說，北周滅亡的原因也很單純：興兵統一，興役治東。

興兵之前還要加一條：增開稅目。

邏輯很清楚，補充提醒就是，楊堅是個「反戰派」。其實北周穩定成長起來，可以想像成大家就覺得「拼經濟」、「求和平」、「東西一家親」才是正道。

而北周武帝的統一動作，對於原本安居樂業的北周居民自然會產生影響。

忘了說，北周在增加兵力的目標，主要是針對「夏人」，東稱華西稱夏，正是華夏。

不能忘的是，北周出兵攻打北齊的前奏，正是「周武建德滅佛」。

齊興佛而敗，周滅佛而強。

於是，北方統一了，北周內部的主戰派跟反戰派，也槓上了。

以前不會看食貨志，現在看起來真是處處是寶。

北魏這裡大概聊聊。

事實上，北魏在孝文帝遷都洛陽之前，雖然說也是計口授田，但並沒有後來南北各朝的怎麼計怎麼授。反而對於搶了多少馬多少牛羊多少人，狠狠的記上了一筆。

啊他們那時候就只關心這個嘛。

相比之下，崔浩給出的一些政策大原則，更值得被記錄。儒家有些東西，嗯，其實是自動化系統喔。最基礎就是管仲名言：「衣食足而知禮儀」嘛。

先定規則還是先管飽？管了飽之後規則才會生效的。

如何管飽，世上也不是只有中國人的規矩，鮮卑人也有鮮卑人的法則。

簡單說，你衣食靠畜牧，我衣食靠農業。

請皇上興農。

皇上幹嘛聽你的呢？老實說，穀物儲存的優勢大，才能建立國家準備金機制。碰到冬天碰到災難碰到爭執，誰的儲備多誰才是真老大，這道理鮮卑人一樣懂的。

此乃帝王之術也。

所以北魏一開始，不行「政」，只收「貢」。貢最近說得多了，也略有心得。收貢沒有強制性，但跟借錢有87%像。馬上可以分辨出，這個是朋友，這個是好朋友，那個不是朋友。

北魏的財富逐漸穩定下來後，才開始制定郡縣。就是不用從零開始，直接跟地方說，現在政府要接管了。飛彈已經瞄準你們了，要統要獨一言而決。

北魏本身的武力強大，這我覺得你得把他們的「戰馬」當小型坦克車看，才好明白他們的武力有多強大。

兵不見得比你漢人多，刀劍鎧甲也未必比你漢人精良。但坦克車就是比你多。

當然，坦克車就有地形限制，太行山以東先舉手投降不是沒原因的。甚至某方面來說，要進關中搞不好先打大漠草原容易些。

重點是，北魏是按照自然法則，接管漢人遺留的官僚系統。他們還不明白，內外雙系統連結的方式。

怎麼連結？

出去當完太守回來任九卿是一法，地方舉薦為郎官再派任到地方又是一法。內外兩套官僚系統，就是這樣交錯縱橫的連結在一起。

所以？地方官僚就會弄鬼。相對中央也會開始採取加強的動作。

食貨志就講一下派御史這種。總之慢慢的這個王朝建立起來。

實際出現那種細節規劃的年代，我不說你也猜得到。除了北魏孝文帝漢化組還能有誰。

接著就是巷子裡有名的「鄰里黨」三長制，這就把官僚系統貫穿到民間底層了。

再加上鮮卑本身絲路暢通，貴金屬的礦脈開發，也是北魏重要的財源。

這樣強盛的經濟體怎麼垮？

對啦大家都知道六鎮之亂，不過食貨志怎麼說呢？

第一個發生的事情，講白了就是重北輕南。

北魏雖然遷都洛陽，但仍大量把新征服的南方人民跟財物，送往邊鎮。就股東結構的問題，北魏孝文帝的漢化，應該多少也是想要改變北魏內部的真實權力結構。但顯然不給力，反而造成了北魏本身的「內外問題」。

分配不均是一題，但孝文帝他們想處理第二題。

長距離運送所耗費的人力物力。

公司沒有自己的物流，送一單就是一單運費。自己有的話，十單二十單，都不過是一次運費。所以才能給你免運嘛。

好這不相關，總之他們討論的就是「運河」。

比較完整的數據是：一船載一千四百匹布，只要拿三百匹出來造船跟付給船夫。

牛車一車載八匹，租車就要扣掉三匹，同運量下已經要五百多匹的租車錢，都還不算上其他人工費用。越遠越貴，河東送到洛陽大約就至少又一百多匹的費用。

就算船還要轉運牛車，長期下來也是划算得多。

北魏孝文帝同意，想做，但終究未能實現。

其後，六鎮之亂爆發，南朝陳慶之單線北伐深入等事，讓北魏突然加重了稅賦，預抽六年，並且開始減省國家開支。

這邊含糊其辭真是太過分了，我沒空去挖啊哈哈哈。

食貨志本身提供兩個主要線索，一是祭祀跟招待外交的酒水不減。另一個是北魏不斷的打敗仗……這個說謊。

正確來說，應該是大家不斷的向政府申請兵器糧草。而以爾朱榮活躍的時期來看，其實他們是在積蓄自己的實力。

如果都是出征敗戰，國家早就亡了還須要等到分裂？

上面我們講到北周北齊的滅佛與禮佛，其實都是佛教被當大頭，道教該被掃的也沒少。

北魏時的祭祀呢，這裡除了郊廟，還提到了「百神群祀」。

這絕對不會是中國傳統的祭祀。

我還依稀記得，北魏的祥瑞神獸比原本漢人來得多，祭祀型態跟標的應該也有大幅改變。

那爾朱榮時代結束，就是接到高歡宇文泰爭霸，即隋書內容。

由於魏書是北齊正統論，所以後續還有一些北齊的詳細，不過我們概論看看就好，那些數字穿越你也用不到的。

下回隋朝。