死海古卷不論是對考古學還是猶太教、基督宗教來說,都是非常重要的古文物,當然圍繞這批文獻有著各種陰謀論存在,很多大概聽聽就好,但也突顯大家都想要搶奪話語權的事實,畢竟的確是核彈級的發現。
不過有趣的一點在於,其實也沒那麼核彈,因為死海古卷目前解讀出來的東西證明了幾件有趣的事情,首先就是聖經雖然經過大量抄寫(畢竟早期的確只能抄寫),但死海古卷證明了,聖經抄寫的正確率其實很高。或者應該這樣說,其實還是都有人會抄錯,而且抄錯的機率跟其他文獻差不多,但因為聖經作為歷史上最多人抄的文獻,所以有更多文本可以比對,讓我們找到最可能的正確版本,而死海古卷的確印證了這些版本正確性很高。
另一點則是補充,因為早期的舊約聖經大多來自於七十士譯本(希臘文翻譯本),但七十士譯本已知有部份殘缺,結果死海古卷補充了這些部份,讓舊約聖經的文本更加完整(這也是為何和合本其實不是好譯本的緣故,因為和合本舊約的翻譯來源是七十士譯本,不是希伯來原文聖經)。
除此之外倒沒有太多什麼顛覆性的東西,讓一些整天巴望著可以推翻聖經的人大失所忘。
總之就聖經考古來說,死海古卷的確是寶庫,但對現代的神學觀來說,影響可能沒那麼大,畢竟沒找到什麼顛覆性的東西。
但就傳承的觀點來說卻意義重大,因為死海古卷揭露了昆蘭社群的生活樣貌,也讓新約聖經裡耶穌的生活有更清晰的描述,因為當年猶大教有四大派系,分別是法利賽、薩都該(不是薩都卡)、奮銳跟艾色尼,其中艾色尼在聖經裡一個字都沒提到,這一點很奇怪,因為這四大派系當年人數都很多,沒理由新約聖經完全沒提到艾色尼。
但假如他們自己就是艾色尼派的人呢?那的確就沒必要特別去寫了,實際上死海古卷的文獻提到很多艾色尼人的生活與神學觀念,結果這跟施洗約翰非常接近,而耶穌與門徒的生活中也到處有艾色尼派的習慣(例如愛餐)。
於是我們可以看到艾色尼派的生活如何影響初代教會,而不只是耶穌的教導,而是有些更具傳統性質的東西。
當然,現在的我們已很習慣這些觀點,但當年這些觀點如何在教會當中傳承,是對初代教會歷史有興趣的人會想知道的資訊,尤其當西元七十年耶路撒冷聖殿被毀滅,猶太教四大派系只剩法利賽派,其他三派全都被殺光光,但艾色尼人的想法被留在基督教裡面了,而我們則是他們的後人。
這很有意思阿!
耶穌與死海古卷:揭開基督宗教的猶太根源,及其如何影響初代教會與信仰Jesus And The Dead Sea Scrolls作者: 約翰‧伯格斯瑪 原文作者: John Bergsma譯者: 劉卉立出版社:啟示 出版日期:2020/05/14語言:繁體中文ISBN:9789869812887叢書系列:Knowledge規格:平裝 / 352頁 / 21 x 14.8 x 2.2 cm / 普通級 / 單色印刷出版地:台灣