方格精選

人如何能不朽?芙莉蓮與《左傳》都問過的問題

閱讀時間約 11 分鐘

(防雷警告:以下有劇透,不介意者再觀看喔)




不知道大家是否有看《葬送的芙莉蓮》呢?(下文簡稱《芙莉蓮》)截至目前為止,筆者已重複看了四次,尤其是上半季更是狂刷六、七遍。


何以如此著迷,或許是因為欣梅爾太帥(哭啊),也或許是喜歡芙莉蓮師徒的溫暖互動,不過更深層的原因,是被《芙莉蓮》隱含的哲學命題所觸動,作品中不斷叩問,並嘗試解釋——人如何能不朽?


轉瞬即逝的生命,奮力對抗時間的洪流


許多人說《芙莉蓮》的主題是「壽命論」,探討長壽種精靈阿嬤芙莉蓮與親近之人的年壽差異,包括她與人類欣梅爾的虐戀。又有人說,《芙莉蓮》談的是「時間」。在原作還沒完結的情況下,筆者一介讀者也不好妄自臆測。不過,在狂刷《芙莉蓮》時,作品中有個很有趣的問題不斷浮現,那就是:


人要怎樣才能長久的存在?(即使死了)


對於「存在」,芙莉蓮與欣梅爾曾有過一段對話:


芙莉蓮:欣梅爾,你為什麼要幫助別人?
欣梅爾:因為我是勇者。
芙莉蓮:我不是要問這個。
欣梅爾:說得也是。或許是為了自己吧。說不定是希望能多少被人記得。所謂的活著,就是有人知道,並記得自己。
芙莉蓮:要怎麼做才能被別人記得呢?
欣梅爾:只要一點點就好,只要能改變某人的人生就行了,我想那樣一定就足夠了。
——出自《葬送的芙莉蓮》第22話
(來源:木棉花facecook,註1)

(來源:木棉花facecook,註1)


這裡欣梅爾所定義的「活著」,超越了醫學上的生死,換言之,超越了身軀的消逝。這也可從欣梅爾解釋他到處立銅像的原因中窺見端倪,他說想被大家記得,因為他們無法活得像芙莉蓮那麼久。(當然,想在死後繼續陪伴阿嬤才是主因,哭啊)


可見,即使死了,只要還有人「記得自己」,就可算是繼續「活著」,繼續「存在」。(註2)


這種「想被人記得」、「想留名青史」的渴望,在本劇中一再出現。例如,大猩猩戰士從小立志留名青史,一級魔法使列魯寧想藉由殺害芙莉蓮留名,武僧克拉福特更是直言「沒有人記得自己活過的軌跡,實在是太殘酷了」⋯⋯


然而,時間無情,縱使是曾拯救過世界的克拉福特,仍落得被世人遺忘名字的下場;弗蘭梅身為人類魔法的開山始祖,最後卻成為像是童話般的事物;就連去世未滿百年的欣梅爾,藥草奶奶的村人也已不再關心銅像,任憑他長滿雜草。


但,即使終究會被人遺忘,即使存在的形式可能會改變(註3),都不影響劇中人物對留名於世的追求。大猩猩戰士看著武僧的雕像,發誓不要像他一樣被遺忘。海塔在旁直言:「不管什麼英雄,遲早都會被人們遺忘」,他聽了不但不退卻,反而說要自稱大猩猩戰士,以加深人們印象,用實際行動對抗「被遺忘」的困境。


從劇中角色,可看到轉瞬即逝的生命,如何奮力突破自身壽命限制,對抗時間的洪流。人生不過百年,但他們用各種方式,致力於被人們記得,只求長久存在於世。


人如何才能長久的存在?從春秋時代到21世紀都在問的問題


被記得就是存在,但,人要怎樣才能長久的存在?這問題讓人聯想到《左傳》襄公二十四年,范宣子與叔孫豹的對話:


二十四年春,穆叔如晉,范宣子逆之,問焉,曰:「古人有言曰,『死而不朽』,何謂也?」穆叔未對。宣子曰:「昔匄之祖,自虞以上為陶唐氏,在夏為御龍氏,在商為豕韋氏,在周為唐杜氏,晉主夏盟為范氏,其是之謂乎!」穆叔曰:「以豹所聞,此之謂世祿,非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲,既沒,其言立,其是之謂乎!豹聞之:『大上有立德,其次有立功,其次有立言。』雖久不廢,此之謂三不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不絕祀,無國無之。祿之大者,不可謂不朽。」(註4)


范宣子問叔孫豹,怎樣才算「死而不朽」?范宣子問:「世世代代有祿位,這樣算是不朽嗎?」叔孫豹回答:「真正的不朽,是立德、立功、立言」


什麼是「立德、立功、立言」呢?勇者一行人,以及大魔法師弗蘭梅,正好與叔孫豹的回答互相呼應。


立功:立功業


欣梅爾一行人打倒魔王,解救蒼生,後人不斷歌頌他們的功績。勇者死後幾十年,世人仍記得他們的偉業,記得他們打倒了魔王。北方諸國一帶,甚至每年在勇者一行人討伐魔族的日子舉辦解放祭,裝飾銅像,盛大慶祝。


弗蘭梅開創人類魔法時代,成為出現在魔法史的遠古英雄,所有魔法師都聽過她的名字,以及她的創舉。


這就是「立功」。他們能夠不朽,是因為有過偉大的功勞,使後代繼續記得他們。


立德:立德行


但細看《芙莉蓮》,筆者認為真正讓欣梅爾不朽的,其實是「立德」。隨著芙莉蓮帶領費倫與修塔爾克再次踏上旅途,我們看到最多也最令人印象深刻的,是欣梅爾如何影響他身邊的人,以及後世的人。


海塔會收留費倫,是因為受欣梅爾影響,而芙莉蓮願意接受海塔托孤,除了被算計外,也是因為「如果是欣梅爾,他一定會這麼做的」。費倫能平安活下來,是因為欣梅爾的正義感與熱心,改變了海塔與芙莉蓮,讓他們決定「像欣梅爾一樣」幫助他人。


考試篇的威亞貝爾,出生在欣梅爾死後,從小聽村裡的爺爺奶奶說欣梅爾做過的各種好人好事:解救村民、護送商人、幫忙搬行李⋯⋯雖然他嚮往的是欣梅爾打敗魔王的一番功業,卻仍不知不覺被欣梅爾的傳說影響,成為會幫助他人的人,更直言:「帶我來到這裡的,就是勇者欣梅爾的無聊冒險故事」。


(欣梅爾:這的確是微不足道的善事,想必就算做了這種事,世界也不會改變。可是我,不打算對眼前遇到困難的人視而不見。——出自《葬送的芙莉蓮》第28話。圖片來源:木棉花facebook)

(欣梅爾:這的確是微不足道的善事,想必就算做了這種事,世界也不會改變。可是我,不打算對眼前遇到困難的人視而不見。——出自《葬送的芙莉蓮》第28話。圖片來源:木棉花facebook)


欣梅爾的種種善舉,確實如他所希望的,改變了許多人的人生。雖然比起打倒魔王,這些善舉只是微不足道的小事,但卻更讓人印象深刻,甚至擁有改變世界的力量。當年的舉手之勞,在勇者死後深深影響威亞貝爾,並讓芙莉蓮欣慰「世界確實改變了」,正證明欣梅爾不只影響了隊友,更影響了後世。


這些熱心的舉動,以及正義感、勇敢、善良等種種特質,在欣梅爾做好人好事時,默默的紮根在旁人(芙莉蓮、海塔)的心中,並流傳下去,甚至影響後人(威亞貝爾),這正是「立德」使人不朽。相較於打倒魔王的「立功」,欣梅爾反倒是以「微不足道的善事」,持續傳承他的意志。他也如願讓自己長久的被記得,持續的「活著」。


立言:立言論


至於立言,海塔說:「酒可是百藥之長喔」,成為費倫深信不疑的道理、弗蘭梅說:「所謂的男人啊,只要送他們這種東西就會很開心」,芙莉蓮於是買了只會溶解衣服的藥水。(還傳授給弟子費倫,可謂師門代代相傳)


人的話語在說話者死後,持續影響聽者,這也算是一種不朽了,這也解釋為何「立言」得以使人成為不朽。(雖然說的不見得是正經話就是了)


雖然人已逝,卻彷彿猶在


《芙莉蓮》一個有趣的現象是,人氣最高的角色是欣梅爾(註5),但他在故事開頭就死了。還記得在Youtube初看《芙莉蓮》,有一則留言令人印象深刻,大意是欣梅爾雖然開頭就死了,卻總覺得他好像還在。


這不就是「不朽」嗎?


跟隨芙莉蓮的腳步,並跟著她回憶過去,我們看見一個活生生的欣梅爾,以及活生生的海塔。旅途中,沒有人不知道勇者一行人,無論是他們的事蹟,抑或是曾和他們短暫相處的回憶片段,勇者一行人不斷出現,欣梅爾與海塔彷彿從來沒有離開


人如何才能長久存在呢?便是被人們記得,如何才能被記得?一個人或許能被他的子孫記得,但其他沒有血緣關係的人呢?縱使是有血緣關係的子孫,過了好幾代後,還會記得自己的曾曾曾曾曾曾曾祖父或祖母嗎?


《芙莉蓮》有個設定很巧妙,就是幾位主要角色都沒有出現有血緣關係的後代。這剛好摒除「被自己後代記得,所以存在」的情況。作者完美的以勇者一行人、弗蘭梅的所做所為,說明他們在世時做過些什麼,因此被後人長久記得,並成為「不朽」的存在。


值得一提的是,欣梅爾的勇敢,不僅改變芙莉蓮的世界,甚至改變現實世界,給予許多讀者勇氣(例如臺中捷運案的長髮男)(註6),筆者猜想,《芙莉蓮》的作者們,也很有機會因本作而「立言」,成為漫畫界的不朽吧!



註1:

本文引用之《葬送的芙莉蓮》劇照,均來自木棉花facebook,並經木棉花同意使用,特此致謝。

木棉花facebook:https://m.facebook.com/emuse.com.tw


註2:

為避免與醫學意義上的「活著」混淆,本文以「存在」指欣梅爾所說的「活著」,也就是「被人記得」。


註3:

雖然武僧克拉福特感嘆不再有人記得自己,但仔細想想,縱使沒人記得他的名字,人們仍知道他是「很久以前拯救過世界的英雄」,也持續管理維護著他的雕像,可見他並非「完全被人遺忘」,而是「被記得的部分越來越少」。

另外,弗蘭梅變成如同童話般的存在、欣梅爾拔劍的事蹟被後人擅自美化,這兩人的原型雖然消失,但後人還是以「另一種形式」記得他們。

筆者竊以為,以上三人看似被遺忘,不如說是「存在形式轉變」。他們被人記得的形象,已不是實際上的自己,但他們仍持續的以別種形式「存在」著。


註4:

白話翻譯如下:

襄公二十四年春天,穆叔(叔孫豹)去到晉國,范宣子(士匄)迎接他,問他:「古人有句話說:『死了卻沒有腐朽』,這是什麼意思?」穆叔還沒有回答。范宣子說:「從前我匄的祖先,在虞朝以前是陶唐氏,在夏朝為是御龍氏,在商朝是豕韋氏,在周朝是唐杜氏,到現在晉國主盟中夏,便是范氏了。死了不腐朽,就是這個意思嗎!」穆叔說:「以我豹所聽到的,這叫做世祿,不是不朽。魯國有我的先大夫,叫做臧文仲,他死後,他說的話還留傳在世上,這才是死而不腐朽!豹聽過:『最好的是立德行,次一等的是立功勞,再次一等的是立說話。』這三等人,雖然死了很久,卻廢不掉他們,這叫做三不朽。至於保留始祖的姓,承受先代的氏族,世代守住宗廟,使祭祀不斷絕,沒有國不是這樣的。這是世祿大的,不可說是不朽。」


《左傳》原文引用自楊伯峻:《春秋左傳注》下冊(高雄:復文書局,1991年),頁1087-1088。

翻譯參考自李宗侗註譯:《春秋左傳今註今譯》(臺北:臺灣商務印書館,1982年),頁925-926,並參酌楊伯峻的註解,稍加修改過。


註5:

《葬送的芙莉蓮》漫畫官網於2024舉辦人氣投票,分為一人一票、一人重複投票兩種版本。其中,一人重複投票版本的榜單,第一名為欣梅爾。


來源:《葬送的芙莉蓮》漫畫官方x,https://x.com/FRIEREN_PR/status/1782786511605473459(2024年9月19日瀏覽)


註6:

2024年5月,臺中捷運發生車廂隨機砍人案,當時一名「長髮哥」勇敢阻擋嫌犯。事後他表示,當時想到「如果是欣梅爾的話,一定也會這麼做的」。


來源:台中長髮哥紅回日本!「欣梅爾」霸榜推特 《芙莉蓮》官方回應了,https://news.tvbs.com.tw/amp/entertainment/2508392(2024年9月19日瀏覽)

內容總結
葬送的芙莉蓮
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學一篇新的文言文時,大聲朗讀文章,可以幫助找出閱讀盲點、感受文學音韻、增強對內容的印象。這篇文章將介紹朗讀的好處,以及朗讀的步驟與注意事項。
本文梳理現代幽默分類,引用莊子面對官職邀請及即將逝世時的幽默對話,分析其潛在的智慧與哲理。透過幽默的方式,莊子巧妙化解社會人際的尷尬與壓力,展現幽默在溝通上的重要性及其表達自我思想的能力。最後,本文鼓勵讀者在生活中靈活運用幽默,增進彼此理解與情感連結,並消解心理健康危機。
在人際關係中運用幽默會有什麼效果呢?幽默和一般的笑話又有什麼不同?「幽默」一詞譯自英語humor,林語堂認為:「凡是善於幽默的人,其諧趣必愈幽隱,而善於鑑賞幽默的人,其欣賞尤在於內心靜靜的理會,大有不可與外人道之滋味,與粗鄙顯露的笑話不同,幽默愈幽愈默而愈妙」可見幽默其實是具有智慧與妙趣的。
秩序,會給我們帶來怎樣的說話效果和閱讀效果呢?
感謝大家撐到這裡,這次是文言文系列的最後一回啦(灑花)。回我們將把視野拉更大一點,看「段落與段落之間的關係」,並且提供幾個讀文言文時可以注意的小訣竅。
   這回我們說古漢語文法。初學者會先碰到幾個問題:倒裝、連接詞、省略。有了這些基本概念後,可以幫助你看懂更多文言文的句子。覺得文法很難嗎?沒關係,告訴你一個更簡單的方法:熟讀課本,用課本類推!
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