中華隊前進東京四強!你知道棒球用語「天王山之戰」是怎麼來的嗎?

閱讀時間約 5 分鐘

在進入正題前,先讓我們高喊一聲:「中華隊加油!」

近期的十二強棒球賽是許多球迷熱烈關注的盛事,身為一個「一月球迷」,還是免不了要蹭一下棒球相關的話題啦。

說真的,身為一個歷史宅,棒球我不懂,但如果要說到棒球用語中的歷史典故,那就是本歷女的守備範圍了。

今天就讓我們一起來聊聊棒球比賽中常聽見的「天王山之戰」的由來,以及背後的日本歷史典故吧!

恭喜中華健兒前進四強!祝所有選手們能夠再下一城!(圖源/聯合報系)

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「天王山之戰」:決定勝負的關鍵戰局

這邊先解釋一下「天王山之戰」在棒球比賽中的含義:在棒球比賽中,「天王山之戰」指的是「決定勝負的關鍵戰役」,而這背後的歷史典故,則要從四百多年前的日本戰國時代說起……

主公,你死得好慘啊!

西元1582年,日本戰國史上發生了一件改寫戰國時代,甚至是整個日本史的重大事件——戰國時代的天下霸主、人稱「第六天魔王」的織田信長,在即將統一日本之際,於京都本能寺遭部下明智光秀叛變殺害,史稱「本能寺之變」。本能寺之變自發生以來,始終是日本歷史的一大懸案,至今對於明智光秀為何叛變,無論是學界或是一般大眾都沒有定論。


總之,本能寺之變扭轉了日本戰國末期的政治局勢,就在此時,織田家的一位家臣,打著「替主公復仇」的名義,討伐明智光秀,並成功掌握織田家的大權,他就是日後的天下霸主——豐臣秀吉


本能寺之變時,許多織田家的家臣都剛好在其他地方打仗,豐臣秀吉也不例外,但豐臣秀吉得知消息後,卻在短短七天內,就從位於今天岡山一帶的備中高松城趕回京都,歷史上稱為「中國大返還」。

本能寺之變從發生至今始終都是無頭公案,無論是學界或是社會大眾對於此事的發生都有不同說法。圖為江戶時代的浮世繪畫家對本能寺之變的想像圖(圖源/維基百科)

本能寺之變從發生至今始終都是無頭公案,無論是學界或是社會大眾對於此事的發生都有不同說法。圖為江戶時代的浮世繪畫家對本能寺之變的想像圖(圖源/維基百科)

為主公復仇!讓你看看戰國神猴的力量!

說到這個中國大返還,就不得不誇獎一下我們的「猴子哥」豐臣秀吉。眾所皆知,豐臣秀吉在歷史上被織田信長取了「猴子」和「禿鼠」的綽號(也有人說禿鼠才是歷史上的外號,猴子是小說家編的,不過啊是有差逆),但如果把這個綽號放在中國大返還的情境下,可以說是相當的符合:要知道,從岡山到京都的直線距離可是有300多公里,即使是現在坐新幹線都要一個多小時,更何況是古代。批踢踢上也有神人算出豐臣秀吉7天跑300公里,也就是大約一天要跑30公里左右,這超光速追趕大概連高雄壽山搶遊客早餐的台灣獼猴都要自嘆不如,已經是孫悟空翻筋斗雲的程度了吧(誤


而就在我們的猴子哥在岡山翻筋斗雲…...不對,是整裝往京都方向前進的同時,明智光秀這邊也沒閒著:明智光秀一方面不斷拉攏身邊的主要親信和其他重要家臣,另一方面也積極備戰,然而,多數的人都不願意支持他,而他也沒料到:即使機關算盡,還是算不過這隻戰國神猴。

必勝!往天王山前進!

豐臣軍趕回京都後,和明智軍在京都附近的山崎決戰,最後由豐臣軍獲勝,而光秀則在戰敗後被附近農民殺死(也有自殺的說法),結束了他短短的掌權,俗稱「三日天下」。因此在日文中,「三日天下」(みっかてんか,mikka -tenka )也成為一個常用成語,用來代指「某人或某組織實際掌權的時間很短」。

從備中高松城到京都即使現代搭乘新幹線也要2個多小時,更不用說沒有新幹線的古代。(圖源/Google地圖)

從備中高松城到京都即使現代搭乘新幹線也要2個多小時,更不用說沒有新幹線的古代。(圖源/Google地圖)


而兩人決戰的天王山則位於現今京都的大山崎町,大概是大阪和京都的邊界。

現今的天王山已經成為歷史景點,山頂上立有「決定天下之戰」的紀念碑(圖源/Another Kyoto)

現今的天王山已經成為歷史景點,山頂上立有「決定天下之戰」的紀念碑(圖源/Another Kyoto)

「天王山」與棒球比賽

至於為什麼「天王山」這個詞會成為棒球比賽的用語,有不同的講法,但比較普遍的一種是從日本的圍棋界開始,將「天王山」用於比喻「多局制比賽中的關鍵一局」,而後這樣的用法也傳到棒球界,成為棒球比賽中的常見用語。

而在華人圈,「天王山」除了棒球之外,也被廣泛使用在籃球足球等其他體育賽事中,都是借指「比賽中決勝的關鍵一局」。

「天王山」一詞原先主要是用於棒球比賽中的決勝局,但後來也引伸到籃球、足球等領域。(圖源/GoBaseball 夠棒網)

「天王山」一詞原先主要是用於棒球比賽中的決勝局,但後來也引伸到籃球、足球等領域。(圖源/GoBaseball 夠棒網)

小結:歷史的偶然與必然

最後,透過天王山之戰的故事,我想和大家聊聊歷史的「偶然」與「必然」,以及我怎麼看待偶然與必然在歷史長河中所扮演的角色。

就以本次的主題為例:豐臣秀吉的崛起,一方面當然是因為明智光秀的叛變;但另一方面,當時的日本已經長期戰亂,老百姓們都非常期盼一個穩定、和平的治世,相對於破壞秩序的明智光秀,眼下誰最可能帶來穩定,神就有可能成為民心所向(雖然後來豐臣秀吉還是發動了對朝鮮的戰爭,但那已經是我們用上帝視角來看待的後話了)。從這個角度來看,豐臣秀吉的成功,也可以說是一種「老百姓期盼治世下的必然」。

那麼,歷史的進程,到底是偶然還是必然的成分比較多呢?我認為大概是一半一半:一方面,歷史的確有一個緩慢而規律的進程,而這樣的進程與政治、經濟,以及整個社會的發展都有關係,但另一方面,當我們認為歷史會朝向某個方向邁進時,一個偶然的事件,又會成為突然的轉捩點,徹底翻轉歷史的動向。

我認為這正是歷史迷人的地方:各種偶然與必然的交織,創造了我們現在所生活的世界,也留下了許多千古不朽的篇章。


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「大學到底是什麼?我們到底需要什麼樣的大學教育?」這是我從大一開始,便不斷在思考的問題。在過去,大學被視為是培養學術人才的搖籃,而到了近代,大學則逐漸與產業接軌,成為產業人力資源的重要來源。
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