聽老衲瞎侃心意六合拳的歷史源流四

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聽老衲瞎侃心意六合拳的歷史源流四

作者:老衲


上回說到,山西戴氏心意與李老農傳出來的河北形意拳,這兩者之間的差別,老衲以為,戴氏心意作為融合多種拳術而成的一家拳法,內容是極其豐富的,而李老農個性較為單一,他以三體式為主統領整套訓練,再依次帶出五行拳作為底功,等此基礎打好之後,其他變化再去學練上手即可,以一御多,是李老農河北形意的拳術主軸。

而這三體式與五行拳是啥呢?老衲以為這便是李老農當年做趟子手、做鏢師時的體悟,老農拳藝其實不脫一根槍棒,槍棒是什麼?高大約兩米多,一人高度手向上伸的長短,這隻槍棒若平持指著對手鼻尖,那便是三體式了,而槍棒向下劈開兵器,這便是五行拳中的劈拳,這槍棒向內一擰一捅,往對手臉上扎去,那便是五行拳中的鑽拳,若是後手將槍棒直捅直扎,那是崩拳,若是槍棒後半截向上一格架,那便是砲拳,最後若用槍棒由內往外水平一格,那就是五行拳當中的最後一拳,橫拳。

說破了,這五行拳的結構相當簡單,但練出功夫可不簡單,要憑著簡單的動作震開敵手,那非得要在內勁上苦下功夫不成。

忽然想到,形意拳雖說是「以槍化拳」,不過老衲以為形意是以「槍棒」化拳,與八極拳說的以「大槍」化拳略有不同,何以這樣說?因為若是用槍棒化拳,力矩不長,用三體式這類不轉腰胯的動作儘可持住,但若是以大槍化拳,那大槍長度在三米至四米,以這麼長的力矩來說,人非得要橫開,胯轉到同一邊上,才持得住如此長的兵刃,當然這也是老衲的一家之言,說說笑而已。

又忽然想到,形意與八極均有橫掃的拳法,只是形意的橫拳由內向外,八極的橫打由外向內,其理一也,其實是類似的東西,學者當活練活用才好。

回頭說到李老農,李老農在當年有神拳之稱,而且拳術精湛不說,傳下的徒弟徒孫也十分給他爭面子,他一最出名的徒弟便是「半步崩拳打天下」的郭雲深先生,另一出名的徒孫則是李存義先生,李存義影響民國年代武術圈甚巨,是當時舉足輕重的拳術大家,據說生平從不推辭試手較技,提倡公開比武,未嘗一負,直到七十多歲時,才在回族武術家張鳳岩手下敗過一招,其時張氏正當壯年,而李存義已是七十多歲的老先生了,不過也由此可知,李存義的功夫與公開比武的精神,是如何之可貴。

附帶一提,當時風氣,武術家們是要隨時隨地真幹的,也沒有現今西方體育的平等量級精神,體格與年齡都不是推辭的理由,據說當時李存義被聘請到馬良的部隊教武,馬軍中大多為回族,群情鼓譟,便推派回族武術家張鳳岩先生與之公開比武,李存義較技後輸了一招,之後便離開馬良部隊,回鄉養老了,這張鳳岩何許人也,他便是名震天下的武狀元常東昇老師的授業恩師,中國四大跤術中保定摔跤的重要傳人,李存義在他手下輸一招,不論年紀,其實並不冤枉,這兩個人好比綠巨人浩克決鬥雷神索爾,都是絕頂人物,誰贏誰輸,都是在情理之中的事。

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老衲的心意六合拳的沙龍
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