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為何我會說:其實,色身人相就是邪魔的捕靈容器?

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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄... 畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。 因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。 這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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覺醒,學佛,修行,甚至悟道,是需要諸多因緣俱足的。 如同我說過,今生有緣能成為出家眾,是福德深厚的人。 然而,未具足出家因緣的人,就不能學佛或修行了嗎? 我個人的體悟是,覺醒修行,進而能斷見惑,出離六道,最後證悟涅槃成佛,是沒有固定道路的。 因為,眾生各有因緣。
近日有位剛皈依淨土宗的學佛朋友,說他有點煩惱,他擔心萬一臨終時,沒有高僧或家人助念,屆時該怎麼辦? 我聽了內心笑了一下,但為了避免他誤會我在取笑他,並沒有表現出來笑意。 我跟他說,學佛和皈依的目的,就是要降伏煩惱,怎麼反而又多了攀緣心,增加更多煩惱呢? 朋友不解的問,難道我想表達的是,助念
雖說凡所有相,皆是虛妄,然而身在低階法界的我們,仍無時不刻受到各種相的干擾。 尤其是對於沒有覺察力和護身結界的凡夫來說,眼根所觸之相,耳根接收到的音頻波動,鼻舌所感的香味,以及身根觸及法緣,都不停地影響他們的潛意識和阿賴耶職。 其中又以眼根所接收到的「相」,最容易干擾和「薰染」凡夫的神識
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近日有讀者來信表示,他對我說的,《金剛經》中所要傳達的真實義:「世界是虛擬的。」感到不能理解,問我是否有科學證據?或像愛因斯坦那樣有理論依據嗎? 我回他說,我當然有證據,後面會一一列舉。 至於理論依據,我覺得是多餘的。 因為,《金剛經》所說的法和實相,是需要我們去親證和體悟的,而不是要
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