诗3：【大卫避难时的祈祷诗】

诗3：【大卫避难时的祈祷诗】

【诗三篇题注】「大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。」【诗三篇序言】在这首个人的哀悼诗里，大卫面对押沙龙之叛变时得到神的保护和鼓励(1~3节)，他因神的拯救而赞美神(4~6节)，并祈求神给他进一步的得胜(7，8节)。大卫逃避他儿子押沙龙的时候（撒下15：13-17：22）。

苦难中的恳求与得胜的确信。诗篇首个带标题的诗。诗篇中有14首诗以大卫生涯中的14件事为题材写成(3，7，18，30，34，51，52，54，56，57，59，60，63，142篇)，本篇是其中之一。大卫一生叱咤风云，垂暮之年却不得不避开儿子的叛逆，逃出耶路撒冷。本诗超越单纯的爱憎之情，栩栩如生地描绘苦难中圣徒的万千思绪，充满悔恨与祈求。但值得注意的是本诗并未以无奈的悲哀叹息结束，结语充满因神而有的确信。

                            一、晨星之祈祷(1-8)

       诗人的苦况：他被仇敌无理攻击。祈求的基础：诗人信赖神，相信神必帮助和保护。

【诗三1】「耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我；」

      大卫面对押沙龙之叛变时得到神的保护和鼓励(1-3节)。

「何其加增」原文是「怎么那么多」。大卫晚年，儿子押沙龙叛乱，大部分以色列人都跟随押沙龙背叛他，被迫逃难的大卫心情非常沮丧(撒下十五13-十七14)。撒但鼓动这事发生，不但要叫大卫的肉体受苦，更要摧毁大卫的信心。而神允许这事，是对大卫肉体的拆毁，是要炼净大卫的信心，也是要把这首诗赐给历世历代的信徒，让我们在人生的低谷和沮丧之中，看见一条灵命恢复的出路。押沙龙的叛乱是大卫因犯罪而受神的惩罚，所以众人都认为大卫这次「得不着神的帮助」。这对于一生信靠神的大卫而言，无疑是最致命的打击。撒但从来不会放过落井下石的机会，当信徒外面遇到环境里的难处时(1节)，里面也常常会听到撒但对自己、对神的控告，因此陷入更深的沮丧、抑郁。

【诗三2】「有许多人议论我说：“他得不着神的帮助。”(细拉)」

      这样的议论是因为大卫犯了罪。他们以为神定把他丢弃了。但这些议论的人没有想到耶和华”在发怒的时候，以怜悯为念。”他们不知神的管教，却误认为神离弃他。然而“管教原是众子所共受的。”本篇有三次用“细拉”二字。“细拉”在诗篇中共享了七十三次，“细拉”在希伯来人的诗中是表示要人注意，请读者抬头默想以上所说的。

【诗三3】「但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。」

大卫又说耶和华“是我的荣耀。”在那逃命，失了王位，人人藐视他的时候，还能谈什么荣耀呢？”照人看实在只有羞辱了。大卫此时不是在看环境，他所看的是神的话，神的应许。神不是应许了他，和他立了约，使他的王位永远立定吗？“我必坚定他的王位，直到永远”（撒下7：13）。大卫深信耶和华是为他“成全诸事的神”就以他为自己的荣耀（诗57：2）。神向他所应许的必不落空。现在的环境虽然恶劣但神能转祸为福。大卫现在不看那凶恶的仇敌，他灵性的眼睛却注视耶和华。他虽然犯了罪，又知道罪的刑罚，但因为他曾诚心认了自己的罪，重新得了救恩之乐，又满心知道神必不丢弃他，还要保佑拯救他。在这危险之中大卫称耶和华为他的盾牌，荣耀，并叫他抬头来。“抬头”就是有指望有能力的表示(诗二十七6，创四十13)。

【诗三4】「我用我的声音求告耶和华，祂就从祂的圣山上应允我。」

      他因神的拯救而赞美神(4-6节)。

     大卫借着祷告来到耶和华面前，并且得到即时的保证，知道他的祈求已经被听见、蒙神应允。神从他的圣山上应允他，圣山就是耶路撒冷的圣殿，神住在祂子民中间的所在。诗人解除危机不是靠军事力量，乃是借着信靠神的信实与能力。对诗人来说，神不是得救的临时手段，而是救恩本身。

【诗三5】「我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。」

      本篇因这一句话，所以称为“早晨的祈祷”。大卫虽然被许多仇敌围困攻击，却能“躺下睡觉，”就证明他实在倚靠神，得了他的平安。他知道：“耶和华亲爱的，必叫他安然睡觉”(诗一二七2)。黑夜和黑暗的力量一点也不能惊吓他。信徒的平安不在乎外面的环境，乃在乎心中的境况。

【诗三6】「虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。」

      有了神作我们的居所，我们的保障，我们还要怕谁呢（诗二七1～3）？有了神的帮助，即使面对无数敌人的攻击，大卫也不惧怕（诗27:3；申32:30）。

【诗三7】「耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。」

     并祈求神给他进一步的得胜(7-8节)。

   「耶和华啊，求祢起来」(民十35)是大卫引用摩西在约柜起行时的祷告，宣告自己对神的信心，求神带领自己前行的道路。打腮骨是羞辱的意思。敌人无还手之力，双颊任打。敲碎牙齿是把敌人当野兽，粉碎其齿不能再咬人。大卫是蒙召作王的人，他不但在神里面避难、安息，更在神里面得胜。因为大卫若不得胜，神对大卫宝座的应许和计划必然落空，因此祂必然会击打「一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿」。

【诗三8】「救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。」

     「救恩属乎耶和华」：指耶和华能拯救诗人脱离仇敌；诗人没有说能够自救。仇敌曾嘲笑“他得不到神的帮助”。大卫则回答：在任何时候，任何情况下，我的帮助都来自神。「愿你赐福给你的百姓」：大卫的思想从自己和自己的危险，转到了他的同胞，他的民族，包括忠于他的人和反叛了他的人。这是信心之歌多么高尚的结语。救恩完全是从神来的，他若不开恩人就没有丝毫得救的门路。我们立志行事都是神借着他的灵在人心中做的，“那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”(腓一6)。

图1：大卫时代的锡安——大卫城——示意图。当时还没有建圣殿。大卫购得了右上方的耶布斯人亚劳拿的禾场「为耶和华筑了一座坛」（撒下二十四24-25），后来所罗门在此建造了圣殿，被称为圣殿山。

图2：一名以色列国防军士兵早晨向着耶路撒冷的方向祷告。