拜公媽~臺灣文化親情及規範

在台灣有許多的節慶活動，而傳統節慶的氛圍時常充斥著大街小巷，逢年過節不論在大都市還是小鄉村，總是如此。今日正逢冬至，沒意外是今年最後一個祭祖時間，除了吃湯圓，諭意一家團員外，菜市場更成了一級戰區，除了那應景的各式大小紅白湯圓外，但凡是賣雞、鴨、豬的商販，在物價漲的寒冬中，也排出了炙熱的人龍。在家裡那張古董級的方桌上，少不了煮上一桌好菜，看的我口水直流，點上蠟燭，當然還要等個幾十分鐘~燒些香叫祖先們來吃飯，等桌前的祖先們用餐完，擲個筊問「食飽未」，之後再不免俗的燒個金紙，補充一下他們的荷包。一頓操作把祖先們安排的服服貼貼~

紅~傳統節慶的代表色

祭祖這個宗教活動實在是十分人性化~逢年過節又或著忌日(其實也不一定)就跟祖先噓寒問暖一下，再請他們吃個飯，燒些錢給他們，也就結束了。

然而簡單的宗教活動，其實有許多不言說的內容，當然我指的不是祭拜的儀式這類這麼專業的內容。祭拜取決於許多的選擇，可能是餐食的內容、是否祭拜、何時祭拜、祭拜誰，都取決這些死人的後人們決定，而其中撇除已經逐漸落寞的家族傳統及體制壓力，時常作為評估依據的面向，常指向幾點：

1. 延續(傳統)經驗：簡而言之，之前怎麼拜現在就怎麼拜(送你一套SOP)
2. 生活現況：現在過得好不好。這其中包含不少情感分數，可能是後人的身體狀況，有沒有子孫接續；也可能是祖先留下來的遺產好不好，有沒有債留子孫之類的；又或者對今年工作的回顧，想想順不順利，祖先有沒有好好照拂。
3. 過去互動經驗：與這位祖先認不認識、關係好不好、教養有沒有成功、有沒有被虐待等等，甚至是授予恩惠的外人

這一切除了是回憶及孝心外，我認為也是一次考評，對於信仰者，也更容易提供規範及處事方式。

當然，原則上都是好(社會接受)的方向。