在某個忙碌的晚間餐期裡,我們接到了一則訂餐訊息。
付費限定
你不知道在高速公路上看訊息很危險嗎?
更新 發佈閱讀 15 分鐘
以行動支持創作者!付費即可解鎖
本篇內容共 5733 字、25
則留言,僅發佈於幽魂谷─滿溢而出的負能量與對人性的失望你目前無法檢視以下內容,可能因為尚未登入,或沒有該房間的查看權限。
留言
萬里紅塵安身處
68會員
150內容數
不問前程,莫問來處;相逢即有緣,過客亦是客。
萬里紅塵安身處的其他內容
2025/01/24
雖然這個沙龍除了寫作相關的內容之外,幾乎就沒有其他類型的文章,除了在留跡亭偶爾能看見一些奇奇怪怪的人發一些奇奇怪怪的貼文之外,但為了能讓各位能更方便快速地找到感興趣的內容,我還是在這裡簡略地介紹一下這裡都在幹嘛。
留跡亭
怪人聚集地。
其實最一開始還是討論區的時

2025/01/24
雖然這個沙龍除了寫作相關的內容之外,幾乎就沒有其他類型的文章,除了在留跡亭偶爾能看見一些奇奇怪怪的人發一些奇奇怪怪的貼文之外,但為了能讓各位能更方便快速地找到感興趣的內容,我還是在這裡簡略地介紹一下這裡都在幹嘛。
留跡亭
怪人聚集地。
其實最一開始還是討論區的時

2024/12/02
風和日麗暖陽天,一通電話掛耳邊。
「我要兩個XX和兩個XX,等一下過去拿。」
「好的,餐點大約二十分鐘,來的時候幫我報五號。」
「好。」
我掛掉電話,開始準備餐點,你點餐,我做餐,天經地義。豈料這位仁兄八分鐘之後又打來一次。
「您好。」這次是掌夫
2024/12/02
風和日麗暖陽天,一通電話掛耳邊。
「我要兩個XX和兩個XX,等一下過去拿。」
「好的,餐點大約二十分鐘,來的時候幫我報五號。」
「好。」
我掛掉電話,開始準備餐點,你點餐,我做餐,天經地義。豈料這位仁兄八分鐘之後又打來一次。
「您好。」這次是掌夫
2024/12/01
人生在世數十載,偶遇不快在所難免,本不欲散佈負能量汙染芸芸眾生,奈何有些事情不吐不快,不得已而為之,望各位海涵。
內容飽含個人極度主觀之見解與觀念,如有不喜切勿勉強觀看,誡之、慎之。
2024/12/01
人生在世數十載,偶遇不快在所難免,本不欲散佈負能量汙染芸芸眾生,奈何有些事情不吐不快,不得已而為之,望各位海涵。
內容飽含個人極度主觀之見解與觀念,如有不喜切勿勉強觀看,誡之、慎之。
你可能也想看














5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

朋友忽然說好久不見想聚餐,我不假思索答應了,順道問了句要吃什麼我來找。
「我想吃點不貴的,省錢,但不要太LOW的。」
找了一些網美餐廳被打槍,忽然她問了另位朋友後,「他想吃饗饗耶,我看了一下也不錯,可以嗎?」
「......那你們想要什麼時候?」
「下禮拜?」
.......去你的下禮拜,

朋友忽然說好久不見想聚餐,我不假思索答應了,順道問了句要吃什麼我來找。
「我想吃點不貴的,省錢,但不要太LOW的。」
找了一些網美餐廳被打槍,忽然她問了另位朋友後,「他想吃饗饗耶,我看了一下也不錯,可以嗎?」
「......那你們想要什麼時候?」
「下禮拜?」
.......去你的下禮拜,

有一次去了一間早餐店,當時時間很接近中午,走進店裡還有看到一些客人在用餐,我跟阿姨點了餐,阿姨問我內用還是外帶,我說內用,然後就入座了。
一坐下,旁邊有另一個店員過來跟我表示店裡已經打烊,只能外帶,我當下覺得有點不是很舒服,明明一開始阿姨有詢問我要內用還是外帶?
之所以選擇走進早餐店,是因為想坐

有一次去了一間早餐店,當時時間很接近中午,走進店裡還有看到一些客人在用餐,我跟阿姨點了餐,阿姨問我內用還是外帶,我說內用,然後就入座了。
一坐下,旁邊有另一個店員過來跟我表示店裡已經打烊,只能外帶,我當下覺得有點不是很舒服,明明一開始阿姨有詢問我要內用還是外帶?
之所以選擇走進早餐店,是因為想坐

今天行程沒好好安排,以致於吃到第一餐時已經是傍晚快六點的時候了。去黑浮點了豬腳酸菜什麼什麼飯,味道不習慣,吃一半放棄,配餐的拿鐵也喝一半放棄。
開車回家的路上,胃就處於一個已經夠吃了但不撐的狀態,這個時候覺得身體是輕鬆的,即使晚餐吃的是燉飯,當下也沒有成為身體的負擔。
平時我的身體很喜歡跟我說他

今天行程沒好好安排,以致於吃到第一餐時已經是傍晚快六點的時候了。去黑浮點了豬腳酸菜什麼什麼飯,味道不習慣,吃一半放棄,配餐的拿鐵也喝一半放棄。
開車回家的路上,胃就處於一個已經夠吃了但不撐的狀態,這個時候覺得身體是輕鬆的,即使晚餐吃的是燉飯,當下也沒有成為身體的負擔。
平時我的身體很喜歡跟我說他














